第一百四十四章 青峰剪再上少林

青荷人 / 著投票加入书签

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    第一百四十四章青峰剪再上少林

    人生相见就是缘,是剪不断的情愫,如青山多情不尽,剪不断理还乱,不是南老师说的缘起性空,也非空诸所有,也是龙树中观,而是儒家人情,所以儒家高,这不伤情诗也是恋人,是谓青峰剪。慈菩大师原先还怪他们俩人,现也感是与年青人有缘,也是知刘小名学刘宗周礼学自谨,也是儒身为自律,孔子之道为怀念。所以见了青峰剪也是忘记不去,便宜请青峰剪再上少林,讨论武林。经入天京一走,慈菩也感少林说禅有些别扭,千百年来还六祖以上撑门面,后生也在南岳五峰禅师那里,这少林武功在武装侠小说也是配角,笔者读了不下十部,总之少林也是正宗,那宗教气氛是可怜。慈菩也是迷乱,少林学佛学武林,那禅也是文不对题。现代少林商业化,功夫也是惊人,那搞曲艺的谭盾在西方搞中国文化有得,在那云山雾绕的地方习禅,也是一踏糊涂,也是少林有难,佛门清净。却说慈菩大师流离三年,回到家园少林,也感人世沧桑,好在大家也是尊重,那主持之位再上,诗歌是越写越好了。

    皇上也关心少林,少林南山北山,宇宙重地,那河南是中华文化的渊薮,现代出土文物也是让百性当饭碗用,也是历史太沉重,人生苦难,诗歌艺术便发达,所以河南出戏剧,也是男人在关塞,女人在唱戏,笔者也是惊于一小人儿唱剧儿是行家理手,河南也是文化之地,此外却少诗人,也是有心人派咸硕和洪涝泗去江湖创荡。也是知些河南以外的世界,以便出些诗名,现媒婆河南人侯样奴的佛诗也是飞小小那里深情。这回商丘的慈菩大师经历流离。也是宿命,也是深沉不少。言行之中就有几分持重,言语也少些,少林上下感觉气氛不对。

    现为副主持的常青树年青人也是识趣,少林大小事也是向他会报,那决策权完全在慈菩,慈菩也是有一长剑在身,与那唐朝的十三棍僧救李世民不一样,也是学了七剑的法子。也重在积功德,为民解困,所以少林的密功医药也是惠民,也体现佛门好生之德。国家以儒治国,仁义礼智性也是礼学,宗教也在中国,也要尊重一点国学,少林武林也来自河南百年战事,笔者也不信春秋无武林,也古书是有剑之说法。所以慈菩身傍长剑。此长剑也是慈菩出离三年从江湖人手中取到,也是人渺知音在。青峰剪原用长剑,后在杭州净寺归寂。但毕竟是山绿儿手下,这组织上事也是不能自了,所以三年期尽,也是出离入天京,也是人心思动,学成又在江湖上走,所以青峰剪跟山绿儿一样是草蛮,也是日子那里好过就那里过,也是小人。这慈菩就动了心思,也想人生灵放点心境平静。人生不平静。那寺中佛门打坐就不清净,也是难以入静。所以人生了是真静,所以佛总说人生事,现代台湾佛学也是化解现代性危机,给人以自然顺生。人生总不如意,佛是慈善,收留流民,也是悲心不减,少林学佛是正宗,武林也是护寺里家园,兼及大众,慈悲为怀,入世方有出世之心,慈菩大师一去流离,也是百姓冷暖在心,自己也不易,还是以少林为家,世上都有势力范围,宗教也是多少样性,共性在于德行。人生德行也是修持,度己度人,为地方做贡献,为国出力,所以也尊皇上儒有若天人三册。

    人生歌,慈菩作:

    人生流浪为人生,

    不知出生在何方,

    也是落脚人世间,

    也是立锥地难寻,

    总是有难出何方,

    也是怪人自找苦,

    也是求人求佛时,

    也是归命知天了,

    知了未了讲个信,

    儒学仁义不可少,

    也是一般日子过,

    也是修道孟子歌,

    一生平安就是佛,

    也是为人作嫁衣,

    也是有时伤必时,

    佛说宇宙人生论,

    人生还是人生路,

    宇宙还是宇宙剑,

    究竟为了依阿谁,

    孔子不惑也是易,

    道家修持也是难,

    出世入世谈何易,

    长江后浪推前浪,

    一代新人悲旧人,

    总是寻路求人生,

    也是观音有大愿,

    人生无怨不好过,

    怨来怨去怨自己,

    总是人生为人生,

    总是宇宙归宇宙,

    人生宇宙皇上意,

    也是空劳时光过,

    也是努力要报偿,

    也是悲心我太重,

    平生之识青峰剪,

    也有怨心在心中,

    怨来怨去怨自己,

    无人无去白云归。

    青峰剪也知慈菩大师怨自己,这断梁子也是难解,都是修道人,也是不打不相识,也是山绿儿命令,师尊山绿儿三十八岁未婚,慈菩大师你说苦不苦。人生在吃苦乐,也是身体吃不消,总是晚辈太过份,惹事你老师流离时。青峰剪也是学成归来,按儒家也是要入世救人,那慈心比佛还大。人间苦难也是天象观察,按休羞霓的基度也是人有原罪,也是人性恶,也是需律例。按女娲则是为民补天。按繁萍的世界观,是补天之处破也,之上宗教世界与人间有了联系,也是唯心主义,也是一种心灵鸡汤而已,是一种心理作用,其儿也是用药治好,小肥崽也是药治好,百家饭也是迷信,仙侠小说也是人们手机里的茶点而已,也不值钱,笔者也是写得有一搭没一搭,也想自费出版出几部给河南人侯样奴家乡人,连慈菩也送一部,与那长剑放在一起,也是修行。

    却说青峰剪思来想去,有时也想回杭州净寺落户,但自己还年青也想在外再创荡一会,也是有资本,一生阅历也不浅,也想在人世历练,保持心境不变,也是花开花静,也是山绿儿师尊还在吹冷风,也是心中牵他。那山绿儿大帅已向皇上报告,也是否武林不浅,也是忠君,也是爱国,只是想扬些名,那江淮地区盐碱地,也是有隐情,就是无名人在历史。说到江苏以北则是草地,也是为家庭乡争口气,也是怀念家乡人。你慈菩也是想念河南,也是在地方河南守家园。青峰剪也是孤身一人,虽然与伤情诗是熟人,但也是归寂。少年不知红颜泪,江湖夜雨十年烟。有时年青人的心境也是老如青山。青峰剪见皇上时说自己已经息剑,入天京也是皇上功德深感。皇上说年青人也是创世界,也是一波未平二波又起,赐剑柳州剑给青峰剪,青锋剪问此剑来历。胡孚夫说是河南古剑,曾一气东来,遇白则青,你名青峰剪,正用此剑。胡孚夫怕小年青不重此剑,特赠剑诗说:

    一身清白剑茫然,

    四海为家剑纵横,

    以国为学思孝白,

    千里思人伤情诗。

    伤情诗闻之,也是伤情,将恋人民原来那把长剑也是束之净寺,也题词剑诗:

    一生情愿为君开,

    故乡人儿不会剑,

    也是思人不想人,

    只有夜剑听鸣人。

    青峰剪也写剑诗说:

    经历商人什么呀,

    也是剑气在心上,

    听从皇上为情深,

    总是归心不从剑。

    青峰剪想起慈菩大师也收一剑,也想解怨,所以与胡孚夫的大儿子胡为难现礼部小事主,一起去少林安抚佛门。再上少林寺。(未完待续)