第四三七四章 玉器祖宗

北域神灯 / 著投票加入书签

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    今天,张天元在这展柜之中,却见到了古城出土的类似的玉雕,数量竟然比在国内看到的还多。

    有唐代的玉雕战马、玉雕雄狮、以及各种杯子,都是精致非常。

    看得张天元这心里头当真痒痒。

    毕竟他是不太可能将这些东西全部带走的,无论扔下哪一件,都会觉得无比的遗憾。

    “老公,你怎么就知道这些是唐代的玉雕,而非其它朝代的?”

    柳梦寻似乎也被这些玉雕的精美给吸引住了,只不过她也有一些疑问。

    张天元笑了笑,温柔地说道:“唐代玉雕的图案纹饰完全脱离了汉代的形式,出现了内容丰富,题材多样的全新装饰图案。

    有卷草云纹、莲花纹、连珠纹等,人物形象有汉人、胡人或西亚人、骑士、文武侍、乐技人等,动物形玉雕有狻猊、鹿、鹭鸶、牛、马、羊、鹰、雁、孔雀、鹤等。

    此时期的龙凤纹和前代相比有很大的改变:

    植物图案雕刻有莲花、牡丹花、宝相花等。

    从整体风格来看,唐代图案基本上趋于写实,纹饰粗犷,雕琢形式多种多样,完全摆脱了汉代所盛行的谷纹、蒲纹、勾云纹等图案,形成了唐代图案纹饰在风格和面貌上所特有的新格局。”

    “光是有这样的特点,似乎也不能完全证明啊。”

    牟莹也好奇地问道。

    张天元继续道:“当然不仅仅如此,唐代的雕琢方法是非常特殊的。

    除继续保留运用传统的镂雕、圆雕等手法外,大量地使用阴刻线。

    例如表现动物的腿毛,喜用较密集的阴刻线装饰,无论是粗线或是细线,刀法紊丝不乱。

    在造型上注重起伏,能表现出内在的美感,强调突出形体的肌肉、动态、力量和体积感,基本上和同时期的石刻雕塑手法相同。

    通过上述的特征我们可以看出,唐代的玉佩饰开一代玉雕之新风,其中一些作品,显然受到西域文化的影响。

    这同唐代思想文化对外开放及儒家思想的削弱有关,这一开端对以后玉器的发展,产生了深远的影响。

    在雕刻手法上,它广泛地吸取绘画、雕塑之精华,同时又非常重视金银器上的姜花。

    因此唐代玉雕艺术活泼、开朗、饱满、奔放,在中国玉雕发展史上占有重要的地位,我们可以用‘气韵生动’来概括这一时期玉器的艺术风格。”

    “你还真不愧是专家啊,对这些东西了解这么清楚。”

    牟莹赞道:“那这边的玉器呢?看起来好像跟你所说的特点不太一样啊?”

    “这个就厉害了,是绝对的高古玉,其中大部分都是商代的玉器。”

    张天元看着旁边的一组展柜,表情也变得更加肃穆。

    这些商代的杰出玉器,随便一件拿到国内,都可以算得上是国家级的文物了。

    就算不是一级,也绝对是二级文物。

    这些东西因其历史悠久,可以算得上是中国玉器的老祖宗了,其辉煌以及艺术成就,相当出众。

    众所周知,中国人爱玉,而且玩玉的时代非常久远,这一点从红山文化时期出土的玉器就可以看得出。

    而红山文化,那可是被很多中国历史研究者定位咱们中华文化起源的文化了。

    咱们中国人经常说,我们的历史文化有上下五千年,这所谓的五千年,可是需要有文物,和文献记载的五千年。

    在五千年前,还未发现确切的文字记录,但是却已经发现了不少的历史文物。

    能够判断文明存在的,就是这些历史文物。

    能够代表人类文明的文物,也就要算当时人类使用的生产工具,生活工具了。

    而我们国家的国土上发现的最早的文物,则就是红山文化的遗物,这也是我国最早有人类文明的记录。

    我国有确切的文献或者说文字记录时代,准确的说应该是在四千多年前,也就是夏朝的开始。

    但是夏朝人,其实是不玩玉的,即便有玩,也非常少,到目前为止,就只有在现代的北河发现过,夏朝的古玉。

    我国真正开始玩玉的朝代。

    应该是从商朝开始的,而且商朝巫教兴盛,很多玉器都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的,很多玉器雕刻的形状,就是当年巫师可以定制的形状。

    而这些玉器,即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来,拢共收藏的也就不过那么几百件而已,而且这些玉器,在国内的古玩圈子里,那几乎就和青铜器一样。

    绝对属于轻易不能碰的禁区。

    高古玉是禁止交易的。

    你想在国内购买一件高古玉的玉器,那几乎是难于登天。

    国家是有明文规定,禁制流通的。

    你唐宋明清时期的古玉随便玩,而商代的古玉,只要你碰,那就违法,就是触雷,如果有人举报,那抓进去是妥妥的。

    当然,没人举报,那就另说了。

    毕竟这一行偷偷摸摸做交易的事儿也不是没有过。

    之所以禁止流通交易,那是因为这个时代的玉器实在是太重要了,它有着非同一般的历史和科考意义,因为那个时代的文字,大多是以甲骨文的形式存在的,想要破译那些文字,简直难比登天。

    可是如果破译这玉器上的符号,那相对就比较简单了,而且说不定没破译一段玉器上的符号图案,就能多了解一些当时人们的生活状况,所以正因为这些玉器有着非同一般的考古,和历史意义,这些玉器在中国玉器史上的地位才显得格外的重要。

    不像后世唐宋元明清时期的古玉,那时候的玉,大多都是装饰品,是文人雅士的小玩物,装饰和把玩的作用更加重要,已经没有太多的历史和考古价值了,所以国家才会允许那个时期的玉器,在市面上流通。

    看着这些夏商周高古玉,张天元觉得自己眼睛里已经不再是玉石,而是一件件活生生的宝贝。

    这里的夏商周高古玉,比国内所有博物馆加起来还要多。

    光是这数量,就足以让人目眩神迷了。

    至于质量,那更不必说。

    张天元用鉴字诀鉴定过了,每一件都是绝对的真品,最差放到国内也是国家二级重点文物。