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作者有话要说： TAT这张是空章，因为榜单还差一章所以先垫一下
蠢作者从昨晚到现在一直都没睡觉，实在是太困了熬不下去了TAT，鞠躬，请大家谅解一下
明天早上会替换的，正文字数不会比占章字数少的，么么哒
——————明早替换
总叙
弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众 而亲仁有余力则学文
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省 昏则定出必告 反必面居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝 昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍 忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名 对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待 百步余
长者立 幼勿坐长者坐命乃坐尊长前 声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口 便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华 上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆 拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘 勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈 入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁 对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急 借不难
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊 彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远 以渐跻见人恶即内省 有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒 闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重 非貌高才大者望自大人所服 非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫 勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝 德皆建过不规道两亏
凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人 方无言
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者稀 果仁者人多畏 言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进 百事坏
余力学文
不力行但学文长浮华 成何人但力行不学文任己见昧理真
读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终 彼勿起
宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
房室清墙壁净几案洁 笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定处 读看毕还原处虽有急 卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视 敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
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所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力普现一切如来前 一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言词尽於未来一切劫赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华蔓伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来
最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来
我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜
十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转於无上妙□□
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转□□随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
我随一切如来学修习普贤圆满行供养过去诸如来及与现在十方佛
未来一切天人师一切意乐皆圆满我愿普随三世学速得成就大菩提
所有十方一切刹广大清净妙庄严众会围绕诸如来悉在菩提树王下
十方所有诸众生愿离忧患常安乐获得甚深正法利灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时 一切趣中成宿命常得出家修净戒无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠般茶乃至人与非人等所有一切众生语悉以诸音而说法
勤修清净波罗蜜恒不忘失菩提心灭除障垢无有余一切妙行皆成就
於诸惑业及魔境世间道中得解脱犹如莲华不著水亦如日月不住空
悉除一切恶道苦等与一切众生乐如是经於刹尘劫十方利益恒无尽
我常随顺诸众生尽於未来一切劫恒修普贤广大行圆满无上大菩提
所有与我同行者於一切处同集会身口意业皆同等一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行常愿与我同集会於我常生欢喜心
愿常面见诸如来及诸佛子众围绕於彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法光显一切菩提行究竟清净普贤道尽未来劫常修习
我於一切诸有中所修福智恒无尽 定慧方便及解脱获诸无尽功德藏
一尘中有尘数刹一一刹有难思佛一一佛处众会中我见恒演菩提行
普尽十方诸刹海 一一毛端三世海 佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来语清净一言具众音声海 随诸众生意乐音一一流佛辩才海
三世一切诸如来於彼无尽语言海 恒转理趣妙□□我深智力普能入
我能深入于未来尽一切劫为一念三世所有一切劫为一念际我皆入
我於一念见三世所有一切人师子亦常入佛境界中如幻解脱及威力
於一毛端极微中出现三世庄严刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净
所有未来照世灯成道转法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力普门遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力无著无依智慧力 定慧方便威神力普能积集菩提力
清净一切善业力摧灭一切烦恼力降伏一切诸魔力圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智慧海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
三世一切诸如来最胜菩提诸行愿我皆供养圆满修以普贤行悟菩提
一切如来有长子 彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是智慧号普贤愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余未来际劫恒无倦
我所修行无有量获得无量诸功德 安住无量诸行中了达一切神通力
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹
我即往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界
彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量光现前授我菩提记
蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫
若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼
即常远离恶知识 永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行
往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭
族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供
速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众成等正觉转□□普利一切诸含识
若人於此普贤愿 读诵受持及演说果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿
我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
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土美仁波切造颂
南无罗给夏ra雅
虽见诸法无来去，然唯精勤利众者；胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。
已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。
长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业，功德增如上弦月，殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？是故为度无边众，发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于他佛子行。
我虽无有些微错，何人若断吾头颅，然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。
有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。
何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。
吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。
与我等同或下士，虽以傲慢而□□，然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。
贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。
美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。
自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。
一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。
逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。
诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。
获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。
无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。
于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。
唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，饶益众生功德源，具足精进佛子行。
当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，真实超越四无色，修习禅定佛子行。
若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故以方便三轮空，修持智慧佛子行。
若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。
以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。
为求利养相互争，失坏闻思修事业，故于亲友施主众，根除贪执佛子行。
恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。
烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。
总之一切威仪中，观心处于何状态，相续具足正知念，承办他利佛子行。
如是勤修诸善根，为除无边众生苦，皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。
为利欲修菩萨道，依照经续论典义，诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。
因吾慧浅无修行，虽无智者所喜词，然依诸多经论故，此佛子行定无谬。
而诸佛子广大行，如我愚者难测故，相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。
以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，等同不住有寂边，大悲怙主观自在。