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数日过去，崇明书院一片肃静，因为七真祖庭内发生的事情使得气氛压抑，重伤未痊的秋烟雨也没有了落脚之处，不得不带着魏春儿与鹿凤儿等人落脚崇明，养伤反思。
而高阁内，同样重病在身的程有道深咳着道：“童君，老夫有一事不明，这么多年过去，你为何不一劳永逸的解决掉天道阁的麻烦？”
程有道总觉得江云行事畏手畏脚，拖沓阻滞，而且他也相信，凭江云的手段，通过几十年的努力，绝不该还让天道阁还压在自己的头上，略胜一筹。
江云闻言道：“没有的事，我这样做，正是为了一劳永逸。”
众位夫子疑惑，江云解释道：“众位可以想下，在什么情况下，天道阁才会全力尽出，留给给我等一网打尽的机会？”
众人思索，向来少言寡语的时旭轩思索道：“彼此实力均衡之时。”
“而且天道阁还要略占上风”楮远年也想明白了这个道理，连连点头。
古语云：富贵而骄，自遗其咎。江云这是在设局，引天道阁上当。如今天下局势不也正如此吗？彼此算是均衡，但天道阁略占上风，当逢七真传承的归属，自认略胜一筹的天道阁，很可能会全力尽出！
这让众人意识到，江云这位小夫子的心思实在太可怕，他以天下做局，而非阴谋诡计。
但事无全事，虽然江云对天道阁早有提防，也意识到他们将要在秋烟雨身上做文章，但趋势很难改变，将要发生的事情还是发生了。以至于秋烟雨弃道寻死，差点令众人前功尽弃。
眼前所要面临的危局是，距离清明境开启还有两年，在这两年中，如何提防天道阁的顺势利导？
均衡的局势已经打破，学子们进入清明境后，肯定要结成自己的同盟，如今武国、薛国、晋国、梁国结成一党，九者占其四，也许还不到，梁国只算半筹。所以对进入名额的抢占，将会成为重中之重。
按照江云原本的打算，他会临危发难，将为穷途末路的楚国踢出局外，但如今已经难以实现。
而且江云还不能做出太有效的反制，因为一旦把天道阁敲打的疼了，他们会龟缩不出，无法一网打尽。
难，秋烟雨为众人出了天大的难题，纵观眼下局势，夫子们商议了一翻，认为，向来蛮横的鲁国肯定会有所动作，而其兵锋所指，不是武国就是薛国。
如是薛国还好办，七真势力可以结成一党彼此呼应，而陈郑两国南北相隔，能能发挥的力量也有限。
但武国是四战之地，一旦天道阁釜底抽薪，将会引发生死存亡的恶战。
所以，前几日江云才提醒薛国，防备鲁赵犯境，其心不乏歹毒，是在给鲁国提醒，你自己身边还有个更好对付的敌人，想将战火引入薛境。
如此一来，便应兵者之言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
临战择势，天时、地利、人和。
江云这是在择地利之实，不能算是用心歹毒，因为在他眼中众生平等，只是为了少死些人。
在江云一再‘提醒’下，薛晋两军调动频繁，也引得虎视眈眈的鲁国出现了异动。
夏中时节传回消息，鲁国皇子星欧幕府聚将，引军六十万东进，薛晋两国屯兵四十万以拒西线，大战一触即发。
同时修养生息二十余年的赵国也有了异动，再起染指霸上之心。据扶风堂传回的消息，其能动用的兵马，竟然超过了五十万之巨，可谓是压上了所有的身家！
江云得此消息后咬牙道：“赵国，寻死！”
而薛晋联军在霸上草原，只有十万兵马。
这让众人意识到，武国已到了不得不出兵救援的时候，均都制霸过的八荒双雄，难免要一较高下。
于是，胥关老将武成天被秘密调回京城，并提出了‘伐赵之策’，要与梁国联手瓜分赵国。此番计议受到朝堂百官的鼎立支持，因为对中土民众而言，北方的不毛之地，实在难以提起他们的兴趣。
只有江云反对，身为国师的江云再次入朝，提醒众人，螳螂捕蝉黄雀在后，虽然这只黄雀很胆小，可它一旦化风而来，将会成身为目光如炬，直击要害的苍鹰！
言下之意，陈国是武国的心头大患，若是在中土挑起战端，武国将腹背受敌，顾此失彼。
但武成天等人将南陈府兵瞧扁，认为不足为虑，言其不敢战，也不能战。
可江云心里清楚，将者五德——智、信、仁、勇、严。
严勇只是左手偏锋，决定战争胜负，绝非严勇这么简单，两者与智信相对，严勇者善动，智信者善谋，难分高下。
陈国绝非是不敢战也不能战，而是慎战善谋，此等人如同吴下阿蒙，不出手则已，出手便让你死无葬身之地！
因为智信之道，属于右道，阴之道，在儒家善用此道者被成为毒士，死士。而与之相对是勇士，义士。王者居中守仁，秉承厚土之德，是为无敌，谦谦君子。
这一子四士，便是隐与世间的儒家五常，同样不容小觑。
神仙也不能瞧轻了凡人。
等众人热切的讨论完毕，江云只说了一句话，如冷水泼头道：“四墙无有，屋将无立。”
江云不想与这些人讲说大道理，世间的人多是不撞南墙不回头，便是惨痛的失败也不能令凡夫俗子知道悔改，驭人之道寻请入理，江云在吓唬他们——即便南陈不算什么，难道你等忘了郑国与西南的忧患？忘了北有强鲁，东有世仇环视？四墙若无，屋将何立？
道家五情‘喜怒忧思惧’，江云抓住人心，危言恐吓，这才令武成天不得不低头，打消了染指赵国之心。
而接来，便是要讨论如何解救薛国的问题。
关于此点江云心中虽然已有了计较，但他没说。
因为他准备出其不意，在所有人都没有反应过来的情况下一战定局，不能让当年的广阳之围重演。
道家认为，久战属于三刑之势，无恩持势，无礼自刑。是对彼此双方都没有好处的神情（无恩），而且容易自伤（自刑）。
所以道家兵者秉承：故兵贵胜，不贵久！