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听完楚风的议论,文端先生捋了捋胡子,颔首道:“少年人淳朴如玉,又稍微知道些人情世故,这是好事情。
你说的不错,揭了二层的人,老夫知道或是不知道,其实都改变不了什么。
哎!
字画何辜!
得此命运!”
说罢,又捧着那幅作假的《京酒帖》叹息了一番。
此事至此便算是揭过,楚风再度回到原本看店、临习,优哉游哉的小日子里。
心里自然也记挂着《京酒帖》的事情,心想等到过几日那书生来取回书帖的时候,自己到底是把这书帖被人作假的事情告诉他呢,还是就这样隐瞒下去?
倒也不是想要侵吞那幅假作,只是看对方的模样,之前并没有辨识出来。
若是不知道这件事情的话,那书生可能一辈子也不会发觉,更不会对此事产生什么悲喜之情了。
可若是知道了,不免会伤怀愤怒,也不知之后会引发出什么样的事端来。
这种作假的事情,自古有之。
对于这等临仿之作……说句实话,楚风并不是完全的反对。
毕竟这个年代没有印刷的技术,书画作品想要流传下去可畏是困难重重。
知识产权这种事情当然很重要,可是放在几千年的角度上来看,如果不是因为许许多多的临习、仿造技术的话,很多很多珍惜的字画恐怕早就失传了。
别的不说,只拿《兰亭集序》举例。
后世藏于故宫博物院的本子,并不是王羲之的原作,而是神龙本,是唐神龙年间冯承素的摹本。
当然,除此之外,还有褚遂良、虞世南摹本种种,流传于世。
而王羲之的原作,早已不知所踪了。
如果没有这些描摹的版本,《兰亭集序》只会是书画论述中的几个描述性文字而已,哪里会留下今日的书帖。
当然,普通的临摹与作假仿造是有本质性差别的。
寻常的摹本是单纯的为了学习、保存。
而作假仿造,尤其是类似《京酒帖》被人揭二层的这种事情,却是单纯的商业目的了。
虽然商业目的的同时,也一定意义上的加强了书画的传播,可道德上是有本质的问题的,不可提倡。
只是说句实话,真正流传到后世的那些字画,到底几分是真、几分是假,又有谁人清楚呢!
许多做假字画的人,手段并不比书画名家低劣多少,只是单纯的假托其名罢了。
这是一个让千年之后的人们十分不理解的事情,不仅仅是字画方面,就连文学、经义也是如此。
所谓的儒学经典、道家经义,有多少是后人假托秦汉先贤所著,没有人能够得知。
可就是这些假托的所谓“假货”
,并不比真正的“真品”
差多少,可作者们的名字却消失在历史长河当中,不禁不令人扼腕叹息。
楚风有的时候会想,在这些古人看来,作品与道理,要比个人的兴衰荣辱,重要的多罢!
当然,楚风自己是达不到那种境界的。
他也喜欢名利,只是觉得,人的生命中不能只有这两种东西罢了。
等到日后,自己也可能去搏一搏名声、利益,在这种人才辈出的时代名留青史,那自然是每个人都心之所向的事情罢!
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