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第27章（第2页）

中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：太师奚以教寡人？曰：君必惠民而已矣。

景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷，师旷曰：君必惠民而已矣。

景公归，思，未醒，而得师矿之所谓。

公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而民说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民者使我与二弟争民耶？于是反国，发廪粟以赋众贫，散府余财以赐孤寡，仓无陈粟，府无余财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠于民也，已与二弟争。

居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋。

景公与晏子游于少海，登栢寝之台而还望其国曰：美哉，泱泱乎，堂堂乎，后世将孰有此？晏子对曰：其田成氏乎？景公曰：寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？晏子对曰：夫田成氏甚得齐民，其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出贷#1，小斗斛区釜以收之。

杀一牛，取一豆肉，余以食士。

终岁，布帛取二制焉，余以衣士。

故市木之价不加贵于山，泽之鱼盐龟龞蠃蚌不贵于海。

君重歛，而田成氏厚施。

齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而移田成氏者不闻不生。

故周秦之民，相与歌之曰：讴乎，其已乎苞乎，其往归田成子乎。

诗曰：虽无德与女，式歌且舞。

今田成氏之德，而民之歌舞，民德归之矣。

故曰：其田成氏乎。

公泫然出涕曰：不亦悲乎，寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？晏子对曰：君何患焉，若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，赈贪穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？

或曰：景公不知用势，而师旷、晏子不知除患。

夫猎者托车舆之安，用六马之足，使王良佐辔，则身不劳而易及轻兽矣。

今释车舆之利，捐六马之足与王良之御，而下走逐兽，则虽楼季之足无时及兽矣，托良马固车则臧获有余。

国者君之车也，势者君之马也。

夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行以争民，是皆不乘君之车，不因马之利，舍车而下走者也。

故曰：景公不知用势之主也，而师旷、晏子不知除患之臣也。

子夏曰：春秋之记臣弑君，子弑父者，以十数矣，皆非一日之积也，有渐而以至矣。

凡奸者，行久而成积，积成而力多，力多而能杀，故明主蚤绝之。

今田常之为乱，有渐见矣，而君不诛。

晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故简公受其祸。

故子夏曰：善持势者，蚤绝奸之萌。

季孙相鲁，子路为郈令。

鲁以五月起众为长沟，当此之为，子路以其私秩粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而餐之。

孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器，曰：鲁君有民，子奚为乃餐之？子路怫然怒，攘肱而入请曰：夫子疾由之为仁义乎？所学于夫子者，仁义也，仁义者，与天下共其所有而同其利者也。

今以由之秩粟而餐民不可何也？孔子曰：由之野也，吾以女知之，女徒未及也，女故如是之不知礼也。