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第32章（第3页）

且蹇叔处干而干亡，处#9秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有君与无臣也。

向曰臣之力也不然矣，昔者桓公宫中二市，妇闾里门也。

二百，被发而御妇人，得管仲为五伯长，失管仲得竪刁，而身死虫流出尸不葬。

以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以坚刁为乱。

昔者晋文公慕于齐女而忘归，咎犯极谏，故使反晋国。

故桓#10公以管仲合，文公以#11舅犯霸，而师旷曰君之力也又不然矣。

凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。

故曰叔向、师旷之对皆偏辞也。

齐桓公之时，晋客至，有司请礼，桓公曰告仲父者三。

有司三请，皆曰告仲父。

而优笑曰：易哉为君，一曰仲父，二曰仲父，优，徘优，乐者名。

桓公曰：吾闻君人者劳于索人，佚于使人。

吾得仲父已难矣，已得仲父之后，何为不易乎哉？

或曰：桓公之所应优，非君人者之言也。

桓公以君人为劳于索人，何索人为劳哉？伊尹自以为宰干汤，百里奚自以为虏干穆公，虏所辱也，宰所羞也，蒙羞辱而接君上，贤者之忧世急也。

然则君人者无逆贤而已矣，索贤不为人主难。

且官职所以任贤也，爵禄所以赏功也，设官职陈爵禄，而士自至，君人者奚其劳哉？使人又非所佚也，人主虽使人必以度量准之，以刑名参之以事。

遇于法则行，不遇于法则止。

功当其言则赏，不当则诛。

以刑名收臣，以度量准下。

此不可释也，君人者焉佚哉？索人不劳，使人不佚，而桓公曰劳于索人，佚于使人者，不然。

且桓公得#12管仲又不难，管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之，桓公得管仲又不难明矣。

已得管仲之后，奚遽易哉？管仲非周公旦#13，周公旦假为天子七年，成王壮，授之以政，非为天下计也，为其职也。

夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其雠，倍死君而事其雠者，必不难夺子而行天下，不难夺子而行天下者，必不难夺其君国矣。

管仲，公子纠之臣也，谋杀桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取舍非周公旦未可知也。

若使管仲大贤也，且#14为汤、武#15，汤、武，桀、纣之臣也，桀、纣作乱，汤、武夺之，今桓公以易居其上，是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。

若使管仲不肖人也，且为田常，田常，简公之臣也而弑其君，今桓公以易居其上，是以简公之易居田常之上也，桓公又危矣。

管仲非周公旦以明矣，然为汤、武与田常未可知也，为汤、武有桀、纣之危，为田常有简公之乱也。

已得仲父之后，桓公奚处易哉？若使桓公之任管仲必知不欺己也，是知不欺主之臣也，然虽知不欺主之臣，今桓公以任管仲之专借坚刁、易牙，虫流出尸而不#16葬，桓公不知臣欺主与不欺主已明矣，而任臣如彼其专也，故曰：桓公间主。

李兑治中山，苦陉令上计而入多。

李兑曰：语言辩，听之说不度于义，谓之窕言。

苟且也。

无山林泽谷之利而入多者，谓之窕货。

君子不听窕言，不受窕货，子姑免矣。