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第九十六章有付出才有回报（第1页）

历史上有两个伟大人物曾经做过粮草官，一个是孔子，志在于学，一个就是韩信，志在于天下。

历史安排他们从保管仓库做起，确实有些荒谬，他们岂是津津于如此琐碎事情的人。

韩信一心要做大将军，对粮草官毫无兴趣，而孔子则脚踏实地，在这个岗位上混过一段时间。

孔子曾经总结过自己对仓库保管工作的心得，“干这一行，一定要心细如发，不能在数字上出问题。”

之后孔子又做过一段时间的“弼马温”

（司职吏），替季家管理牛羊。

孔子似乎对这样的基层工作很有兴趣，无论是做粮草官，还是做牛羊官，他都把自身的管理价值最大化。

做委吏，“料量平”

；做司职吏，“畜蕃息”

。

有后人指责孔子是个读死书的书呆子，不了解社会，不接地气，实际上这是误解。

正如孔子自己所说：“吾少也贱，故多能鄙事。”

正因为孔子年轻时家境贫寒，不得不在社会底层找工作谋生，这反而对孔子全面了解社会起到至关重要的作用。

估人要脚踏实地，一步一个脚印，只要工作努力，总会有升迁机会的，像韩信那样，只是特例。

由于《史记.孔子世家》对孔子早期的活动顺序记载的相当混乱，而且语焉不详，不清楚孔子是何时升任比“委吏”

、“司职吏”

更高级别的司空的。

司空是周朝六官之一，管理范围非常大，包括农业、林业、城建、交通，几乎掌管着政权赖以维系的经济命脉。

不过以孔子的官场地位，不太可能从司职吏一跃成为大司空的，这样的肥差，官老爷们早就自己霸占了，怎么会让刚在官场展露头角的孔子来做？从逻辑上讲不通。

后人猜测孔子可能确实在司空部门工作过，但不是经济主官，而是副职，即通常所说的小司空。

以上三个职务都是经济官员，但在此之外，孔子还做过文化官员，具体职务是在鲁国的太庙助祭。

《论语.八俏》说孔子经常进入太庙活动，与别人进行业务探讨。

太庙可不是等闲人物随便进入的，孔子有资格进太庙，说明孔子的工作和太庙有密切关系。

南宋朱熹在《论语集注》也提到这件事情，说“此盖孔子始仕之时，入而助祭也。”

?

应该说，在文化教育部门工作是比较适合孔子的志向和性格的，孔子曾经说过：“吾十五志于学”

，说明孔子很早就有了投身文化教育事业的想法。

而且孔子的性格并非后人所臆想的那般庸猾，而是性烈如火，品性刚直，他是看不惯迎来送往、点头哈腰的衙门作风的。