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巫族（第1页）

上古巫族，盘古涅槃，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。

好比盘古是一颗大树，三清类似于这棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫则是这棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。

之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多。

十二祖巫，亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。

当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下无人能敌。

巫族十二祖巫的记载古已有之，《山海经》、《淮南子》等奇书皆有记载。

帝江：《山海经》??第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。

有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。

有的本子为“有神焉”

，繁体的“鸟”

与“焉”

写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。

显然，这里“浑敦”

指太阳。

即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

句芒：木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。

太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。

句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。

它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。

不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”

高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。

句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”

《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”

郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”

朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。

句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。

圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

蓐收：秋神，左耳有蛇，乘两条龙。

是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。