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第五十七章珠联璧合（第3页）

谷贵则万物必贱，谷贱则万物必贵。

——《国蓄》?

匹夫为鳏，匹妇为寡，老而无子者为独。

君问其若有子弟师役而死者，父母为独。

——《揆度》

特别是前三条，小孩子都能倒背如流，可见管仲思想之于后世的巨大影响。

《管子》洋洋洒洒八十六篇（现存七十六篇），数十万字，但关于管仲的施政纲领，在《小匡》中记载的最为详细。

这也是齐桓公姜小白在与管仲一笑泯恩仇后，以学生之礼请问管仲何以治国时，管仲的回答。

这段问答，姑且称为《君臣问对》。

在《君臣问对》中，管仲首先讲的是君王治人之术，具体怎么做，实际上就四个字，“赏罚分明”

。

管仲的原文是“劝之以庆赏，纠之以刑罚。”

通过有效公正的赏罚制度，稳定人心，然后才能施政。

管仲是公认的法家鼻祖，他关于法术治国的思想深深影响了历史，晚管仲三百多年的韩非就是管仲的忠实崇拜者，《韩非子.二柄》几乎就是管仲法术思想的后现代版解读。

姜小白问管仲：“何以御民？”

管仲的回答强硬有力：“在于六秉，即杀、生；贵、贱；贫、富。”

不过管仲没有韩非那么重的杀气，动辄喊打喊杀，《韩非子》一书弥漫着浓重的血腥味。

韩非更侧重于法术，而管仲则要考虑经济发展之于社会安定的重要性。

没有良好的经济基础，也就不可能有社会安定，这正是管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”

百姓都吃不上饭了，再讲什么以法治国，完全是空中楼阁。

?

《管子》的涵盖范围极广，几乎是无所不包。

历代对《管子》的真伪是存疑的，但却不影响《管子》一书的巨大价值。

《墨子》曾经与《论语》齐名，墨子的声望在当时大于孔子。

由于封建统治的需要，历代统治者多崇儒抑墨，所以墨子及墨学才逐渐被冷落。

法是维系社会稳定的共同约束规则，无法必乱，只要所有人都遵守法律，就不会用任何社会问题了。

关键还是在于法是由统治者制定的，统治者是不可能完全遵守法律的，因为法律是重要的统治工具，对民不对己的。

所谓王子犯法与庶民同罪，只是忽悠人的游戏，不能当真。

春秋的人名是非常混乱的，不像曹操，一说曹操都知道指的是三国那位曹大爷。

春秋不同，在《左传》中，同一个人，就经常提及姓、氏、号、封爵、职务，稍不注意，就掉进坑里。

猴格的解释非常正确到位。