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日麦牟西大奇:“这是什么意思?”
李岩道:“这样做的话,一百亩玉米都在我们朱军的控制下,我们就不怕你们反悔了。
而我们朱军自然也不会反悔,不然你们随时可以再从山下杀下来嘛。”
日麦牟西想了想,好像还真是这么回事,至于派几十户羌民下山来学种玉米,他倒觉得也没什么不行的,就算朱军是在捣鬼,想把这几十户人扣作人质,但羌人根本就不怕汉人扣他们人质,大不了牺牲这几十户人就行了,乱世人命贱如狗,谁要是拿几十户农民来作人质,那就是傻*。
如果这笔交易能成,到时候一百亩地玉米果实,将和着几十户懂得了种植玉米的羌人一起回山,到时候羌族就大发了。
日麦牟西生怕李岩反悔,赶紧拍板道:“好,就这么定了!
我也不用挑农户了,就在军中挑一百名懂得种地的羌兵,随你去便是了。”
两军就此拍板,李岩带了一百名擅长种田的羌兵,返回广元。
而日麦牟西等人,则开始收拾营寨,准备回山,打算两不相帮了,任由朝廷和朱军自己咬去。
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却说李岩带了羌兵回来,在广元城外建了一个小村子,圈了百亩荒地,将之开荒出来,安排这一百名羌兵住进村去,然后又让夏二多带人来教他们种玉米,这事儿很快就传遍了全广元。
这时汉族人与少数民族的人还属于泾渭分明的两个阵营,广元的百姓十分不解,为什么朱军把羌民弄到汉人聚居的地方来弄了个村子,这岂不是很容易闹出问题来?
这个问题不光是百姓们有,就连朱军中的许多头领也感觉到迷惑。
其实就连经手这件事的李岩也有些迷惑,他虽然是定计之人,但将羌民弄来与汉人住在一起,却是朱元璋的意思,他有点搞不清楚朱元璋这个动作究竟有何含义。
朱元璋当然不会告诉他们,感化一个少数民族最好的办法是让他们被汉族的文化给同化掉,这种话说出来,保准没人听得懂。
他只是吩咐手下们,不要去骚扰那些羌民,要将他们视同为汉人一样的管理和对待。
多给他们送一些汉族人的物品去,例如劝他们不要再烤青稞饼,换用汉族人的锅来煮玉米吃。
又劝他们不要戴羌人常戴的皮帽子,换成川人喜欢缠在头上的白巾,给他们讲汉族人的评书……
这种举动就叫做文化侵略,只需要假以时日,这些羌民就会觉得汉人的月亮都比羌人圆,等到他们返回羌族部落传授玉米种植技术时,他们的这种看法就会被带回羌族人的心中,慢慢地生根发芽,最终形成文化的侵略和渗透。
后世有个叫西洋人的种族,就对咱们天朝上国用过这一招,结果西洋人们做得很成功,后世的许多天朝人审美观发生了根本的改变,他们不再爱穿长衫大褂,而是改穿西装皮鞋。
他们还给自己取一个英文名字,一天到晚念叨着外国的月亮比中国的圆,外国人的小说比中国人的小说好看……
甚至,许多人连传统的东方式美女都不喜欢了,转而觉得欧洲人的身材比东方人好!
这就压根是被同化了,其实并不是东方美女没有西方美女的身材好,而是他们把西洋人的身材拿来做成了标准,标准都变了,能衡量得好吗?
要搁在唐朝时中国人的审美观,西洋女人个个丑得要死,只有杨贵妃那种胖妞儿才是美女!
原因就是,唐朝人就是以胖妞儿为审美标准的。
不同的标准就会导致不同的结果,而标准这东西,就是由掌握了文化传播权的上位者来制定的,我让你认为胖妞美,你就会被感染得认为胖妞美!
这就是文化侵略的威力!
朱元璋打算向全川的少数民族传播文化,浸透文化,而要做到这一点,当然需要强大的经济实力作为后盾,将各种理念混杂在商品中,输入到这些少数民族那里,就可以将这个缺口打开。
这个做法已经被后世证明是可行的,朱元璋只需要照搬过来就行了。
RS
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