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第四百五十二章 剑指韩国天丛云剑东渡（第4页）

在这之后倭建命马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上终于力竭倒地而亡。

传说美夜受比姬在倭建命过世之后一直守护神剑，但是也终究年岁渐高，就集合了其一族在热田建立了神社，将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。

草薙剑体长两尺七八寸（约80厘米）。

刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。

握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。

天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。

也有人认为其与在中国大陆出土的剑的相似性。

另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑，但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来，也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。

草薙剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。

但是在大化革新的23年后（668年），发生了一个重大的事件。

神剑被新罗的僧人道行偷走了。

道行潜入了神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。

但是剑在消失了一夜之后，不知在何时有自动回到了神社。

而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。

但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。

这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。

判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。

道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首了。

对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。

但是到了朱鸟3年（688年），天武天皇病倒，因为传说这是神剑作祟的缘故，便将神剑奉还回到热田神宫。

此后，神剑除了在战争或者瘟疫刚结束时等非常特殊的时期以外，都一直被供奉在热田神宫之中，直到现在。

关于此剑后来的下落，有一说指出1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海域决战，源氏获胜，而平氏所立的安德天皇带着此剑葬身海底；另有一说指出大和武尊带着此剑在海底长眠。

今日热田神宫所供之剑是否为传说中的宝剑，实已不得而知。

这次神剑被请出，也彻底的粉碎了这种说法，天丛云剑的确被神宫供奉，并且被历代阴阳师加持，威力比初代更加的强大！

如果论攻击力的话，天丛云剑的确是三神器之首！

这也是冈本从神宫中取出神器的原因，这些伊贺忍者就是贴身保护神器的！

如果神器有什么损伤，这些忍者都要切腹自尽！

冈本也明白神器的重要性，他本来不想要让神器冒险，但王钟在韩国的所作所为的确触犯了日本的切身利益，并且让他们真的感到了愤怒！

所以这才不顾韩国之行的危险，去寻找王钟的晦气！

不过冈本也不是没有脑子的武夫，他通过大使馆向梵蒂冈方面打过招呼，毕竟在韩国的第一宗教不是佛教，也不是本土的萨满教，而是天主教！

天主教有一位红衣大主教常年在汉城主持教务，百分之九十的韩国人都是天主教徒！

这是一个非常强大的力量，不容任何人小觑！

（未完待续）