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。
聚灵阵原理说简单,的确非常简单,“侦测”
察知灵气程度,并传递给“判断”
样式纹;“判断”
确认工作时,其样式纹会发亮,同时所有的“引聚”
发亮,开始工作。
“侦测”
样式纹在阵式运转后,全部关闭。
当聚灵阵中灵气程度达到标准后,“判断”
样式纹确认结束,此时“引聚”
关闭,但另一种符号“封闭”
及其附属阵纹开始工作,以确保聚灵阵中的灵气不逸散出去。
这就是雷喜曾经迷惑的地方,“封闭”
样式纹发亮,“引聚”
却不亮,这跟“判断”
样式纹的工作程序恰好相反。
他认为两种判断符号不可能同时出现,却苦于没有更多信息,无法解析。
现在,他的老师陆益这么一解说,他才算是弄明白了!
“封闭”
样式纹也是聚灵阵中一个重要的组成部分,听陆益说,这处阵纹原先并没有,聚灵阵自身耗能很大,实际使用期限不长,成本太高。
后来正是玄派的前辈祖师黄帝改造了聚灵阵,这才加入了“封闭”
,以便在阵中达到长时间保持灵气充溢的效果。
这种改观别看幅度不大,于修行却是大利!
而还有一组特殊的阵纹集群,就是阵核了。
按陆益的说法,这聚灵阵原本就是从道家的符箓里演化来的,最早使用符箓达到聚灵效果的,就是道家的“引灵符”
。
因此,这个阵核的主体其实就是引灵符。
最早的符箓,符篆,据说都是圣人们悟道的痕迹,简称“道痕”
,这种说法有很多人相信。
圣人道痕虽不可追,但普通修真者只需经过严格的训练,也能画出威力巨大的篆、箓,若非道痕,怎么可能有如此效果?
符箓和符篆稍稍不同,箓指图案,篆特指那些可通天地鬼神,集灵纳气,有非凡作用的文字。
使用符篆最为杰出的代表,就是道教一脉随山派。
雷喜之所以知道,是因为方家的大门外,就贴着随山派道士著名的逐邪、驱鬼、辟魔符篆,“镇!”
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