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第八回 鹰愁涧见深 朱祐樘专宠（第5页）

1378年宗泐奉命出使西域，1382年取回了一些经书。

授僧录右善世，和朱元璋的私交莫逆。

也就是在该年，马皇后薨逝。

宗泐推荐了僧人道衍（姚广孝），让其陪伴燕王朱棣给马皇后守灵诵经。

因为此时胡惟庸案子已经进行了几年，他的一位好友的弟子告发老师也在其中。

因此宗泐被连坐判了死罪，朱元璋亲自下旨赦免。

在吴承恩和李春芳看来，宗泐是个真正的高僧，但是识人不明。

这就是观音认不出来妖怪的由来，不过这也算不上这位高僧的过错吧。

宗泐精通僧道儒，书法和绘画也相当的有水平。

他看好并给皇帝推荐姚广孝，是因为老姚的确和自己很类似，是看重其才能而已。

真正识人不明的其实是齐天大圣孙悟空-朱元璋罢了，如果明太祖肯听宗泐的建议，让其给朱标作伴，或许明朝的历史就改向了。

朱棣见到了姚广孝，那是刘备见了诸葛亮啊。

看上人家的不是学问渊博，而是平定天下之谋略而已。

朱元璋对于和尚们的态度，一变再变，时打时捧。

不过正是明太祖的过人之处，就是看人很准。

老朱真正看上的人物，绝大多数都是品质兼优的。

他见到姚广孝的时候，肯定也认真观察过，了解了七七八八。

明太祖看不上这样一个锋芒毕露却遮遮掩掩的僧人，既然这个和尚对军事很在行，不如送给燕王朱棣来管理，希望他能够在防御北元多有建树。

这个本来没有错，也是相当正确的处理措施。

不过朱元璋对一个人心里有意见后，肯定没有和姚广孝促膝长谈，好好教导一番。

那么姚广孝却固执的认为，洪武皇帝对自己不当一回事。

士为知己者死，老姚也是人，是人就有缺点，是人就有抱负，这才是道衍和尚的朋友后来说其误了。

是是非非，如何下个结论哩？难道明珠暗投或掩于土中终生不见天日，才是正确的么？

继续说金池长老，有意思的是，这个老和尚只喜欢收集佛衣（1375或1376年的时候，朱元璋没有看上这个和尚姚广孝，只是送了他一套布料用作僧衣），不贪财；可他手下的和尚们都十分喜爱私藏钱物。

姚广孝的确很清廉，但不能保证其手下也和他一样。

对于姚广孝来说，我们评价他是否是个高僧哩？凯撒曰，“否。”

出家人出了家还能有家人么？不能，至少在封建社会时期绝对不能。

那时候的高僧，都不能有孩子的。

那么，姚广孝其实有个养子，叫做姚继，大概是在1404年（永乐二年）农历七月到十月之间在民间收的一个少年，据说是其写字很好。

老姚去世后，朱棣爱屋及乌，将姚继还给封了个官儿，是尚宝少卿，后来升为了太常少卿。

那么，我们再使劲往回想，那个五指山大唐境内的猎户刘伯钦，应该就是刘伯温的化形了。

刘基大家很熟悉，不多说了，其实他的俩儿子也都很出色。

可惜长子刘琏在1477年被胡惟庸的走狗逼死；次子刘璟，明史记载，他有一次和朱棣下围棋，朱棣说，稍微让着点呗。

璟正色曰，“可让处则让，不可让者不敢让也。”

后来靖难战役之后，刘璟被朱棣抓到南京。

虽然朱棣已经登基做了皇帝，刘璟仍是说，“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”

最后，在狱中从容自尽。

可信度虽然不大，但是凯撒也宁愿相信这的确是史实（明实录没有相关记载，即使有，谁也不敢写进去的），这是在看明史的时候，深受感动的其中一个场景。

谁说豪杰就得上阵杀敌，明知必死却不改本心慨然赴死，也是儒家英雄。

不过呢，怎么就觉着这个《明史》对朱棣的看法很大，虽然捧了刘璟却也着实的损了明成祖。