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第1777章 商谈（第4页）

。

既然说到背景这回事，那么咱们顺便聊聊有意思的。

还记得《西游记》里面吗？为什么前期孙悟空那么厉害，后期取西经的时候，战力为什么那么拉了？其实这个解释很多人都听过，我在前1749章也讲过了，孙悟空不是战力不行了，而是懂得人情世故了而已，懂得了打狗先看主人，打妖怪之前先看背景。

有背景的摇人收了就是，面子给足，事情做好，皆大欢喜。

而那些没背景的妖怪，不还是一棒子就打死了？比如白骨精。

《西游记》其实是一本讲“人情世故”

的书，也算是一本讲人心人性的书，就和《凡仙逆》是一样的。

只不过，当时吴承恩所处的环境，容不得他写得太白，他只能隐晦的写。

别和我说，吴承恩是为了艺术手法才隐晦的写。

我问你，你想骂人的时候，你是直达胸意痛快，还是拐弯抹角地骂能够解气？若对方揣着明白，但就是和你装糊涂不懂，你是不是更气？

所以不管何种文学形式、写作手法，都只不过是作者表达思想的工具。

在过去封建的时代，写得隐晦最多是书被列为禁书，如果写的太白那是很可能被砍头的，所以你觉得吴承恩他会怎么选。

在古代，尤其是对皇帝贵族等上层阶级，讲真话，真是会死人的。

其实从古至今，历来都是如此，只不过刀子变了而已，结果却没变。

而儒家一直认为文臣的最高境界就是死谏君主，武将就应该不畏生死的战斗保护自己的国家，所以，古代文人都以为国死谏作为光宗耀祖的事情。

连武圣关羽都懂得，“身虽死，名可垂于竹帛也”

，更何况是文人。

所以自古就有“文死谏，武死战”

的说法。

此外，还记得我之前怎么说的，“工具永远就只是工具”

，它的地位就算被你捧得再高，也不能高于作为使用者的“人”

。

崇拜工具，无疑是愚蠢的。

不理解这句话吗？还是说你觉得怎么会有那么蠢的人存在？

那么我告诉你，“儒释道”

三家思想也不过是用来提高自身境界的“工具”

罢了，这样是不是理解了？那么这世上，你口中那么蠢的人，是不是一下子变得超级多了？！

但就文学来说，文字应该是用来表达人的思想感情的工具，而人，又岂能为了工具的优美华丽，而影响自己的情感思想的表达？

那不就是本末倒置了吗？

现代网文圈中那些网文，要么是文笔巨人、思想矮子，要么是文笔矮子、思想巨人，更惨的是文笔矮子、思想侏儒。

文笔、思想都是巨人那自然是最好的，但是那样的人，终究还是太少了，起码我是没见过一个。

如果只能选一个，一定要先选思想巨人。

毕竟文笔可以靠多练习慢慢变好，但是思想一旦定型了，你来一个靠练习慢慢变好给我看看？！

呵呵呵，但是现实的情况就不多言了，毕竟，太多的人，一言难尽，还在自欺欺人。