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第一百零七章 神隐（第3页）

自己“为了钱，一切忍了，没必要跟钱过不去”

成长到我“老子有的是钱，任性妄为怎么啦，谁管得着？”

之间留下的自我“钱有什么用，孤独，我面前面后两种人，妄为了又怎样，什么叫幸福？守的住叫幸福还是享受了叫幸福！”

大概从生到死也理不清，那就万象人生好了，随性而为不逾矩！

是睡不着还是在工作，我的青春无处释放，属于睡不着！

爱思考的人，总愿尝试一切后，接受并主导着自由自在顺心意，我坚信如此，更孤单，在这个物质境里金钱至上的社会！

你呢？朋友

是非对错善恶，自己接受到的和心理本真认为的当如何糅合？没有我世界如此，有我世界还如此？没有我的自由自在，拥有世界又如何！

顺心意的活着，管它一切罚一切罪，经历的要不迎接黎明的黑暗，要不享受着黑暗沉沦，别讲那么多，够了！

刚看到，今天休息，当我还没有化归成自我天性时，予的请亲们珍惜，总有一刻我会不言（而喻）!

法则四：天性→神隐！

我是愚笨的人，俗话可以说成呆傻的人，小学五年级尿过裤子，走错过厕所，不识路…，对一切本能的活着，是的，13岁半还不知一切，周围惯性的驱使着自己，肉体里是没有感情记忆的，缺失灵动，而人是万物之灵，从万物进化过来，自己是残缺的，而自己的姐姐们是正常的，能自己成长、我里接纳周围的一切，是真正意义的人，而自己如果缺失了从出生到灵动起我的由来会早早死去的，是的，人类的福佑让我活了下来，本如此！

姐姐的天性来自周围灵动着的一切，父母占主导，我的父母是贫苦维持生的临界点，各持归化罪的一面来用一生善爱归还，要理的清才可真爱父母！

父亲养的动物是残缺的身体、颤动的精神、归逃中成为锅中肉的滋味，没有福佑一次的成为宠物或回归自然的生，唯一的一次是买来的两只野兔子，自己看着看着，打开笼子放跑了，是的，兔子跃墙而过人类难寻的一时喜悦是此生志持永乐！

母亲的恨可以从嫁入父亲起，一直到如今四十多年了，如此的无量都回归到子女身上了！

母亲是有福的人，即使她恨一些人一生，她的福佑足以让母亲有如此资格，因母亲是极孝致善的人，我如今是感受的到母亲身上的光环的，由此可以生活！

而父母组合的家是养不的生命的，是的，连有些灵性的猫狗都养不了，猪到可以养的肥肥的，可谁愿意做猪呢！

总是离家出走，是的，如今也不知什么在召唤我，总想逃，逃离这里，回归我的自在，这里是恶的一切交织，晚上无数的声音在嘶喊伤感，又有不归的灵在拉动我，一个梦可以从14岁有我的灵动起印化到每次回家都入境一次是多么残酷的事，成长的我已经足以驾驭他们了，这就是天性，家人的天性，姐姐的命运！

每每念次我的眼里总有泪水，为在意的你们！

残缺的我被领养了三年初中教化了三年高中，当灵动的一刻，由来有去有我无比神圣，化为一切功德，从此一切好我来持掌，自己残缺的天性从生了恶罪，自我加持的生命也是忽左忽右的承重分裂之苦！

我理解姐姐们，无比理解，因为自己本是如此的人，姐姐们做为女人受当下社会善待，身为男人的自己更是乱化非！

我们持掌同样的牢骚、趋无、对罪的渴望、可望解脱的因，成长中做为男孩所受的罚与苦已经构筑了一个世界，是的，一个世界又如何，毕竟我还活着，有我的一刻同样构筑了一个天堂！

自我无法在物质境获得，我理解，因我们自己的天性持掌的是失去、毁灭，每当自封我的一刻，从生自己物质境去获取，如在杀死自己，这样又如何，总要以我的天性来主导，成长下一代的，我们的信念应如此活着就不放弃！

当你放弃自我的一刻，天性而活，我也是支持的，就如火焰般早早燃烧完何尝不是对自我的交代，放弃就放弃了，不苟活就好，生的伟大死的坦然，见到苟活着的生命这个世界都是孽待的，除了人类，在人类先辈和平的福佑里无可奈何，只能不喜而已！

当战争了或超出底线了当杀也就杀了，如此连苟活都拥有不了！

所以吗，活着，因为我在意你，所以你都是对的，不在意你的人，又何必呢？

忙重建人生，活仙人世界！

梵·高不是因为画出名的，而是灵魂伟大了，懂得真善美的一面极致，附注于爱好的油画里，看油画和文字都可以接收到神圣的→自我！

多读读书呗，坏、怪、罪的有底气“就怕流氓有文化”

，好人有了文化岂不可爱？《亲爱的提奥》梵·高：“三十岁对一个工作的人说来，只不过是一个比较稳定的时期的开始，因此人们感到精神旺盛与充满力量。

但同时生命的一个时期已经过去，一想到某些事将一去不复返，真使人伤心。

感到后悔，并不是愚蠢的感伤主义。

但是人们不可能指望从生活中得到他已经明知道不能得到的东西；而且人们开始愈来愈明白地看到，生命只不过是一种播种的季节，收获不在此地。”

梵高最著名的一段话，收获去往哪里？是一切生的因，你认为的即是你的人生命运！