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他并没有因为这几句话而觉得独孤求败无敌天下是一件自豪的事,因为他深深体会到独孤求败内心深处那种寂寞难堪之意,高处不胜寒。
他也是一名剑客,虽然并不纯粹。
可他明白,当一个人做一件事而到了力所能及的极点,以后剩下的,只有无尽的寂寞了,就像经过紫禁之巅之战的西门吹雪那样。
同时,他心头一阵大悲,突然之间,他有一种想哭的欲望。
不是为自己而哭,而是为独孤求败而哭,为那些苦苦挣扎在红尘中,超脱无望的求道者们而哭。
像独孤求败那样的剑客,本该笑傲于天地,执剑与日月争辉。
但却因为天地枷锁,生生老死在山野间,无人问津,长笑仰天,长歌当哭。
依稀间,他仿佛看见一个白发苍苍的老者,坐在月下,轻轻擦拭着手中的长剑,神情是那么的专注,却又那么的无奈。
独孤求败的剑道一生用五柄剑来概括,利剑,轻剑,重剑,木剑,无剑。
按照东方云皇自己的理解,独孤求败共经历了“举重若轻”
“举轻若重”
“轻重随心”
三个阶段。
剑道上的修为应该在“神剑合一”
之境,较之《大唐双龙传》中天刀宋缺的“舍刀之外,再无它物”
的人刀合一之境更胜一筹。
因为独孤求败心无挂碍,而宋缺的心中,除了刀道,还有宋阀基业和企图恢复汉人江山的家族重任。
因此,宋缺无法做到神念合一,达到“神刀合一”
之境。
独孤求败在剑道上的境界应是先天大宗师无疑,东方云皇猜测。
他在内力上的修炼应该不高,纵观《笑傲江湖》一书,令狐冲从头到脚使用独孤九剑时,完全与内力无干系。
由此推之,独孤求败在内功上的修炼,完全是不及剑术的。
与此截然相反的是,黄易笔下的令东来,“十岁学剑,十五学易。”
“三十岁大成,进窥天人之道。
天地宇宙之间,遂再无一可与抗手之辈。”
最后在十绝关内,破虚而去,令东来无疑是幸运的。
因为他有太多的前辈们作为目标,他的前进方向一直是明确的,而独孤求败却只能老死于山野之间,无人知晓。
悲哉!
剑魔。
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