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第418章 恩荫体系（第2页）

虽然不是历史上第一位女侯爵，但却是第一位以功绩封侯的女子。

勋爵法的颁布以及大封赏带来的作用实在太巨大，尤其是在激励人心方面，堪称无与伦比。

稍微有点才能的人都想着出仕博取功名，军队的好战心直接被拉满。

民间的风气也渐渐转变，战争被越来越多的人挂在嘴边。

唯有战争才能立下足够的功绩，才有机会封勋爵。

封国不敢想，一个勋位还是可以搏一搏的。

唐国的律法里勋虽然没有那么多的特权，但每一代都可以荫一子，有了勋位子孙世世代代都能为官。

这已经足够普通人搏命了。

至于国家出现这么多的恩荫官会不会影响大局……完全是多虑了。

宋朝通过科举考试为官的，不足五分之一，其余皆是荫官。

只是宋朝的恩荫制度过于夸张了，只要是个有品级的官员都可以恩荫。

七品县令可以恩荫一人，是每年恩荫一人……当二十年县令能恩荫二十人为官。

级别越高恩荫的数量就越高，到了三品以上就可以每年荫十人，用不了几年家里七大姑八大姨就都是官了。

全国那么多官吏加起来就是个恐怖的数字。

所以宋朝冗官和科举无关，而是不加节制的恩荫造成的。

到了明朝，朱元璋吸取了宋朝的教训，严加限制恩荫。

就算是宰相，也要作出一定成绩通过考核才能恩荫一名家人，如果皇帝不开恩旨，这辈子也就能恩荫这一次。

但别忘了还有庞大的军功贵族体系，每年的恩荫官数量也相当庞大。

总体来说，即便是科举制大兴的时代，恩荫制依然存在。

不过宋、明、清三朝虽然拥有庞大的恩荫官体系，但有一条铁律，只有进士才能位列三品及以上大员。

而且走正规科举当官的人升官速度更快，进士优先提拔，在这种情况下几乎所有的高官都是科举出身的人。

确保了国家的最高权力始终掌握在读书人手里。

文易要搞的也是恩荫和科举相配合。

有人或许会疑惑，为什么要保留荫官？干脆全科举不就行了？

只能说这么做不现实，不给他们一点走捷径的机会，他们会把整个律法体系都破坏掉。

打个比方，一个人当了宰相，他的儿子却只能当普通百姓，这可能吗？

如果朝廷不让他恩荫，那么他就会绞尽脑汁的钻空子，这是无法避免的。

但是，如果朝廷允许恩荫他的一个孩子当官，哪怕只是个七八品的闲散官，他都不敢再冒险摧毁法律体系。

到那个时候，就算是他想这么干，整个读书人群体也会站出来反对的。

做人要懂得知足。

其实前世明朝走的就是这条路，效果还相当不错。

文易这也算是拿来主义。

但他也对恩荫体系作出了限制，如果想从军，必须去军校学习，通过考试才能进入军队。

如果想从政，也要先去学校学习，且只能当辅佐官不能当主官，也就是说县令、法官之类的这辈子想都不要想了，而且最高品级不能超过五品。

只有通过科举考试为官的，才能当主官，才能突破五品，才能进入中央成为部堂大佬乃至宰相。

整体上确保读书科举是主流的趋势。

……

封爵的事情稍告一段落，文易就把朝中重臣召集到一起，商议一统天下的事情。