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第三十九回 黄眉充佛祖 四众皆遭难（第4页）

但是也就回家去验证一下，结果还真让哥哥说对了。

这个王岿就傻眼了，带着绿帽子回到自己出家的道观，从此不回家了。

这简直就是荒诞不经啊，那为什么和尚们要编排傅奕这么个故事呢？因为当时有个叫法琳的著名僧人是和傅奕俩人斗法的。

这个法琳少年出家，佛经读的很溜，在他三十岁左右的时候，竟然混到道教卧底，研习道经一年有余，所以对道教的理论也颇通的，后来就又回到佛教老本行了。

但在唐高祖李渊四年，和太史令傅奕就产生佛道冲突了。

开始是李渊亲自上阵，但是说不过和尚，没法了就让傅奕上，傅奕和法琳经过言语交锋斗阵，结果傅奕把法琳忽悠的找不着北了。

傅奕给和尚们还起了两个名字哩，秃丁和胡鬼。

法琳后来心有不甘，就写了几本书，参考了道教的书籍，认为老子和孔子是敬佛的，打算以其人之道还治其人之身来驳斥傅奕，因为用佛经说不过人家啊。

但是老子和孔子还有乔达摩悉达多出生的时候差不了多少的，怎么可能老、孔会敬佛呢？连乔达摩悉达多的名字都没听说过的，老、孔活着的时候，佛教才开始起步的，在印度的流传范围都还很小的。

所以法琳写的书拿给李渊看，那唐高祖是根本就不相信啊。

但是法琳在武德六年（公元623年）给秦王上书了，这李世民就动了心思的，好言安慰了法琳啊。

证明这个时候，李世民已经对皇位或是大权已经觊觎了的。

在武德九年三月，唐高祖开始裁撤长安的僧人，不能太多了，最多只能保留一千个和尚。

但到了六月初四，生了玄武门之变，不久高祖退位，唐太宗李世民大赦天下，就又将和尚们给召回来了。

贞观元年唐太宗对法琳照顾有加，是有限制的展佛教的。

因为李世民太在意玄武门之变的影响了，要赶紧争取更大范围内的支持啊。

等到了贞观十一年的时候，天下略定了，唐太宗就将道士的地位给推到和尚前面了，这法琳不服，就找李世民要个说法，但唐太宗这个时候已经牛了很多，就根本没有理睬他。

甚至在贞观十三年差点将法琳给治罪，幸亏现在的法琳更加成熟，已经成了高僧了，就念了七天观音灵感咒什么的，又忽悠了李世民了。

唐太宗就把他给放了，但是给撵到四川了，法琳后来觉着冤啊，十几年前您可不是这样对俺的啊，才就写了本《悼屈原篇》以表达自己的想法。

那么对比李渊李世民父子对于佛教的态度，显然李渊要更加激烈的反对。

李渊有个女儿叫平阳公主，是个巾帼不让须眉的传奇英雄将领啊。

但是大概在25岁的时候，就莫名其妙的过世了。

李渊力排众议，用军礼下葬女儿，令人百思不得其解。

胡扯的不少啊，还接着看书。

一打碎金铙，就将妖怪惊醒了。

那妖王收了碎金，使一根短软狼牙棒，出营高叫，“孙行者！

好男子不可远走高飞！

快向前与我交战三合！”

行者忍不住，观看那妖精怎生模样，但见他——蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。

悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。

穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。

脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。

老吴评价这个黄眉老怪是此形似兽不如兽，相貌非人却似人。

很明显，老吴对这个妖怪很是痛恨的，肯定又映射了什么明朝人物了。

行者挺着铁棒喝道，“你是个什么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺！”

从话里看出，这个妖怪映射的人物地位很高的，因为敢假装佛祖，虚设小雷音寺的。

那妖王道，“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。