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第四十二章龙龙龙7（第12页）

在蛇神虺执政的时间里，北方先后有九个部落归顺了蚩尤族。

蚩尤认为这是他进取中原良好的基础，亲率从八十一个部落中精选出来的将士，穿起了金铜盔金铜甲，带上了金铜制武器，出易水南征，渡过黄河，与炎帝神农氏军队大战。

神农氏独力难支，只好向冀北的轩辕氏求助。

之前，北方的轩辕氏向外扩张，入侵仓颉氏的统治区域，仓颉无力抵抗，率族人投降了轩辕氏。

去帝号，答应每年向轩辕氏进献粮食和财物。

后来轩辕氏称帝，建立黄帝轩辕氏政权。

中国人常称自己是炎黄子孙，把炎帝和黄帝作为自己族裔的始祖，但对两位老祖宗的身世，其实并不怎么清楚。

就是现在，也常常有朝廷部门组织先贤研究考证黄帝的家乡，还为此大打笔墨官司。

人人争着做黄帝的小老乡，原因很简单，有黄帝罩着，开发点旅游业还不是举手之劳吗？也许因为争来争去，争得大家都有点糊涂，黄帝的光辉形象也似乎被掩盖了。

推想起来，今天即便起黄帝于地下，恐怕他连自己的简历都填不好了。

首先，姓名一条就成问题，《史记》上说他姓公孙，名轩辕，好像是很清楚了。

可是也有说姓姬的……司马迁自己也说，当时西汉，关于黄帝就已经众说纷纭，连饱读诗书的老先生也说不出个所以然，自己也是猜。

至于籍贯，更没谱了。

司马迁游历天下时，各地朝廷官员申报的地方杰出人物，基本上都有黄帝。

最难填的要数家庭出身和本人成分。

很多历史学家都曾努力考证黄帝的本来面目，杨宽认为：黄帝之传说出于“皇帝”

之字变，初为上帝之通名，不为专名，故东西族裔之上帝——帝俊、帝喾、颛顼、尧、舜——神话，无不渗入其间。

也就是说，黄帝其实很虚的，本来只是人们对最高职位的一个称呼，后来才在这个职务中分别塞进姓名、年龄、籍贯、成分等各种内容。

你塞一点，我塞一点，矛盾之处在所难免。

而且正因为黄帝是个虚壳，大家可以按需塞内容，所以黄帝的形象非常富于弹性。

从骨子里说，黄帝不过是个可以任人打扮的“皇帝”

。

当然，作为中华族裔的共同祖先、“人文初祖”

的黄帝，那是在剔除了荒诞不经的神迹之后，才真正成为人们对黄帝认识的主流。

然而，在儒家的圣王系统里，却始终没有黄帝的位置。

儒家讲道统，是从尧、舜、禹开始计算的。

这大概是因为黄帝身上的神仙气、始祖气总是去不掉，而儒家们又要遵循孔子“不语怪、力、乱、神”

的原则，黄帝想加入权贵协会，票数总是不够。

如果把关于黄帝的记载综合起来看，黄帝至少具有以下几种身分：一，神仙里的老大最普通的说法应该是神，这方面的传说比较多。

比如黄帝曾经在西泰山上进行鬼神阅兵仪式，那场面绝对盛大，有六条龙驾着车，毕方执缰，蚩尤开道，再前面还有风伯雨师，前有虎狼，后有鬼神，上面是凤凰，下面是蛇，还演奏着阅兵进行曲《清角》。

这种排场，后来的神仙好像很难超越。

黄帝儿孙满堂，而且搞家族统治。

儿子禺和孙子禺一个管理东海，一个管理北海。

孙子颛顼是继他之后统治道国的主神。

后来的玉皇大帝，如果深究起来，也有黄帝的影子，只是被施行了换届选举而已。

二，千古难得的圣王。

按照历朝朝廷的标准说法，黄帝是上古罕见的圣明的君主。

司马迁的记载还算比较忠实，没有对黄帝过分吹捧，最多也就是说他生下来就会说话，无论什么东西一教就会，是个典型的天才儿童。

后来就不对了。