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第四十六章虎啸龙吟（第6页）

次曰蜀山氏，传六世；次曰豗傀氏，传六世；浑沌氏，傅七世；东户氏，傅十七世；皇覃氏，传七世；启统氏，传三世；吉夷氏，传四世。

儿蘧氏，传一世；猪韦氏，传四世。

其第十一曰有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣之以薪而瘗之，传二世，是为有房屋之始，亦曰古皇，传七世，权臣为变而亡。

十二为燧人氏，作钻燧，教民取火以为熟食，又教民范金合土以为釜，又立传教之台而师道以起，兴交易之道而人情以遂，故亦曰遂皇氏，有四佐焉，曰明由、必育、成博、陨邱、傅四世。

十三为庸成氏，传八世，共为六十八世。

其九曰禅通纪。

共有十六氏，首曰仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，仓颉龙颜四目，生而能书，实创文字，天为之水粟，鬼为之夜哭，万古文化由此起。

柏皇氏继之，以木纪德，居于皇人山，传二十世。

中皇氏继之，居于嶅山。

一曰中央氏，传四世。

大庭氏继之，都于曲阜，以火为纪，号曰炎帝，传五世。

栗陆氏继之，愎谏无道，有贤臣曰东里子，不能用而杀之，天下叛之，传五世而亡。

昆连氏继之，一曰厘连氏，又曰厘畜氏，亦无道，传十一世。

轩辕氏继之，始作车，伐山取铜以作刀货，传三世。

赫胥氏继之，亦曰赫苏氏，传一世。

葛天氏继之，始作乐，八人捉，牛介投足掺尾叩角而歌八终：一曰载民，二日玄鸟，三曰遂物，四曰奋縠，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰临万物之极，块柎瓦缶武喿从之，是谓广乐，传四世。

宗卢氏继之，亦曰尊卢氏，传五世。

祝诵氏继之，一曰祝和，是为祝融氏，作乐名属续，以火施化，号赤帝，都于郐，传二世。

昊英氏继之，传九世。

朱襄氏继之，其时多风，群阴閟曷，乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴气，令曰来阴，传三世。

阴康氏继之，其时阴多滞伏，民气壅闭，乃制为舞以利导之，是谓大舞，传三世。

无怀氏继之，传六世。

太昊伏羲氏继之，姓风，以木德王，都于陈，教民佃渔畜牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。

女娲氏继之，云姓，一曰女希，是曰神媒。

神农氏继之，姓姜，以火德王，都曲阜，初艺五谷，尝百革，制医药，始为日中之市，以火纪官，传八世。

其十曰疏仡纪。

首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩辕后裔，后改姓姬，字曰玄律。

自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。

大概是真相被淹没在历史中，但无论如何，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏这五氏，他们的功绩和贡献是为人类创造了诸如：建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家禽、种地稼穑，等一系列最基本的生存、生活条件，使人类能够得以生存繁衍，结束了只靠住山洞、摘树果、吃生食的恶劣原始社会生存状态。

伟大的导师特别要强调的是人类知道了“火”

的用处，就跟其它所有的动物，永远分道扬镳。

而有巢氏教人们不再住在地面上，在树上用树枝树叶建造出简陋的蓬盖，作为示范，这就是原始的房屋，至少可以躲避野兽和洪水，也是善莫大焉。

也难怪，远古时期，有巢氏率领古人筑巢为室，古人得以安居一处，好像现在的蚁族一样，家园的梦想终成现实，自然也就成为伟大领袖了。

不过最早的巢居在考古学家认为又称为“树上居”

，顾名思义，是建在树上的，后来才延伸到了平地上。

历史课本绘声绘色的说，上古昊英之世，古人居无定所，饱受禽兽蛇虺荼毒。

后来，有位圣人发现，在树上建筑房屋，既可挡风遮水，又能躲避禽兽，古人欣喜无比，纷纷效仿，尔后拥立这位圣人为王，号“有巢氏”

。

从这个朴素的名号看来，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位创造了历史的平民英雄。

所有的口径中，有巢氏实际上代表着当时人类发展的一个阶段，从原始的山洞居住发展到建造房屋的阶段，是进步的一个标志。