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第五十八章绝地天通（第3页）

有木焉，其状如榖，gu而黑理，其华四照。

其名曰迷榖，佩之不迷。”

按照《山海经》抽丝剥茧，此招瑶山在后世的叙利亚东北。

此处的招瑶实际上就是祝融，二者一种完全相同。

此招瑶山是以族为名的山。

后面的祝馀草也是炎帝一族，蜀山氏后神民之祖先神，所指正为祝融后族。

神话后面的榖木，实际上是句芒的祖先神。

迷榖，前面说了，是蒙兀的祖先神。

长生天蒙兀之名自此始。

《国语》所述句芒名叫重。

以此看来，颛顼帝其实是派其叔“重”

监督两河流域的祝融后族。

此迷榖实际上是古龙族鼓之后族，与颛顼族同混血。

两河流域的迷榖在血缘上可能要高出颛顼帝一辈，所以颛顼帝称其为叔。

逃到两河流域的灵恝在考古上有发现吗？有！

这就是《苏美尔年表》上的拉伽什。

灵恝到了两河流域称灵恝神。

后世考古学者据两河流域留传下来的方言翻译成了拉伽什。

拉伽什后来到埃及建立了互神民国，即法老国。

颛顼帝封的土正共工氏的后代在《国语》中被称为句龙。

其实句龙也是周饶的旧名，此一支留守黔贵和桂西之间，即《海外南经》所说的周饶或焦侥国。

《海外南经》所述：“三首国在其东，其为神民一身三首。

周饶国在其东，其为神民短小，冠带。

一曰焦侥国在三首东。”

句龙就是周饶、焦侥的旧名，实为一族，意思也是蜀山氏后神民。

上古周、焦二字在中国南方有的民族中是同音的。

周饶与焦侥实属不同民族旧名的结果。

颛顼帝的都城在哪？按照《吕氏春秋》所述：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”

而西晋皇甫谧《帝王世纪》却说：“始都穷桑，后徒商丘。”

从《吕氏春秋》和《帝王世纪》的记载来看，颛顼帝的都城在空桑或穷桑是无疑的。

只不过《帝王世纪》多了颛顼迁都一说，这意味着颛顼时期有一个迁都的过程。

那么孰是孰非？实际上穷桑和空桑是同音的，都是维度通用语音，实为同一地方。

穷桑，空桑在哪？颛顼帝之都城有二。

其一为迁都前的空桑，即在湘南、赣西一带，很可能以今之湘南衡山为中心；其二为迁都后的空桑，即在黄土高原，很可能以恒山为中心。

穷桑、空桑、衡山、恒山，上古语音是相同的，它们是旧名的结果。

从《山海经》来看，颛顼帝的都城在哪？《山海经.大荒东经》所述：“东海之外有大壑，少昊之国。

少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”

按《大荒东经》的表述，少昊国周围有大壑，之后是甘山，甘渊，然后是皮母地丘，再次是大言山。

而按照《山海经》抽丝剥茧和维度通用语音，甘山就是光山，读gan，光山在鄂北大洪山一带，甘渊即江渊，为今之江汉平原，上古为渊。