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第二十七章（第13页）

配属坦克部队进攻的还有第46军和新19师的步兵部队，蒋介石对这支装甲部队寄予厚望。

据蒋公身边的人说，在出击的前一天夜里，蒋公一夜三次起床默默地祈祷，祝愿他心爱的坦克部队旗开得胜。

但遗憾的是，蒋介石的一片苦心并未感动上帝，早已破获了电报密码的日军为这支坦克部队设置了陷阱。

他们调集1式47毫米速射炮埋伏在必经之路上，默默等待着国军坦克部队的出现。

8月7日上午，担任142团前锋的六辆T-26b坦克抵达衡阳近郊的三塘，轰隆隆前进的坦克在公路上排成一字纵队，放心大胆地长驱直入。

令日军反坦克炮兵百思不解的是，这支坦克部队的前后方及左右两翼居然没有步兵担任掩护。

比起欧洲战场上的机械化程度，日本陆军已算是土包子了，但即便是土包子也明白机械化战争的一个起码原则：在具有反坦克火力的对手面前，没有步兵掩护的坦克基本上是反坦克武器的活靶子。

可悲的是，在1944年的中国战场上，懂得步坦配合战术的国军将领少之又少。

坦克这类技术兵器看似庞然大物，实则不堪一击，在没有组成装甲集群的前提下，甚至可以被步兵简陋的集束手**所摧毁。

国军将领们不懂得在坦克纵队到达前，步兵分队应该率先突击对方的反坦克阵地，并占领两翼建立掩护阵地，这样才能确保坦克部队的安全。

机械化第48师142团的首次出击就出了大洋相，步兵部队离坦克纵队至少还有两公里远，步兵指挥官的态度很明确，既然有坦克在前边冲锋陷阵，那么步兵就该躲远点，别碍人家的事，等战斗结束后上去收集战利品即可，否则花这么多钱到国外买坦克有啥用？

这场战斗用了不到一分钟就结束了。

威风凛凛的坦克纵队正在公路上慢腾腾地行驶着，这时前方一座小高地上火光一闪，两发穿甲爆破弹呼啸而来，正击中走在最前面的两辆坦克，随着两声剧烈的爆炸，两辆T-26b坦克立刻烈焰腾腾燃烧起来……

国军的坦克兵们反应极快，他们绝不会给日军反坦克炮手第二次机会，趁他们还没来得及重新瞄准，142团剩余的坦克已经纷纷调头逃出了日军速射炮的射程，而后面第46军和新19师的步兵弟兄们自然也就放了羊。

步兵弟兄的理由很充分：连他妈的坦克都扛不住，那弟兄们的肉身子又岂能扛住？这时唯一的选择就是赶快撤退。

说实话，这支装甲部队的表现使日军反坦克炮手感到十分扫兴和郁闷，由于射击角度所限，多数炮手还没来得及开炮，等硝烟散去，公路上连个鬼影子都没了。

不得不承认，现实中大部分中国军队的战斗意志犹如景德镇的瓷器，稍触即碎。

无论最高统帅蒋介石如何痛心疾首，他们全然不顾，逃走的速度与进攻的速度正好呈反比。

有道是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤[1]

”

。

这是古代文人针砭周幽王政治弊端的一句牢骚话，其义是告诫执政者，要注意做事公正，治国不能没有差役，但是国土广博，官员众多，不能只偏劳几个人，却使有些人只顾享受清闲。

看来这段话的重点并不在前四句，重点在于“大夫不均，我从事独贤”

这后两句。

可惜在流传了三千年后，这段话被后人断章取义了，只留下前四句，约定俗成地演变成集权统治的理论依据。

对于帝王而言，凡有利于集权统治的思想都是求之不得的。

既然儒家思想有其浓厚的奴才意识，历代帝王崇尚儒学也就顺理成章了。

更有甚者，将儒学**而断章取义，为帝王统治提供合法的依据。

三千年来，升斗小民们也认可了这句话，这就带来一个悖论：既然天下都是皇帝或****的，小民们只有纳税的份，而享受不到国家政权带来的任何好处，那么流血拼命的事谁爱去谁去，它不关小民的事。

不要忘了，在抗战八年中，数量庞大的中国军队正是由无数这样的升斗小民所组成，而这样的军队很难成为攻城略地的虎狼之师，不知蒋委员长是否仔细考虑过这个问题？

[1]

此句出自《诗经，小雅·谷风之什·北山》。