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第70章 梅瓶（第2页）

。

“石像”

这东西，都是摆在“神道”

两旁的，如果你听的不太明白，那咱们就继续打个简单的比方：就好比你去庙里烧香祈福，你会发现如来佛祖永远是坐在最中间的位置，而他的左右两边，往往都摆着十八罗汉。

神道两旁的石像跟它是一个道理，都是为了显摆“正主”

的。

总之一句话，“鼎簋”

和“石像”

就不是给你平民玩的东西，甭管你多有钱，只要你敢碰，一律杀头。

不过话说回来，“鼎簋”

和“石像”

也有高低之分。

比如皇帝老儿下葬时是“九鼎八簋”

，那么剩下的王侯将相，死后按照自个儿生前的级别，或“七鼎六簋”

，或“五鼎四簋”

，依次排序，不可越界。

石像也是这么回事儿。

一般来说，皇帝的左右两旁，都是些什么龙凤麒麟之类。

王侯将相，大多都是些虎马牛羊。

反正墓主人生前喜欢什么动物，或者认为什么动物吉利，那就修这个动物的石像围着他。

可是……

谁会修“人”

的石像呢？

这可是大忌。

我们都知道，中国历史上用“人形”

石像陪葬的，只有那些生前杀人如麻的皇帝，比如秦始皇。

秦皇一统六国，那是杀了多少人才换来的，数都数不清。

所以像这样的人死后，因为惧怕六国后裔报复，所以才铤而走险用“兵马俑”

震慑。

殊不知，这可是冒天下之大不韪的极恶之举，因为那石人像从外表看起来是泥巴捏的，实际上泥巴里面都是活人。

干了这种王八羔子事儿，死后就别指望观音菩萨保佑他们家了。

我们说了这么多，或许你会问，就算小城高碑店挖出了石人像，代表底下的墓是个古时候杀人如麻的主儿，可是这跟老伙子的业绩有什么关系呢？他们文考所只在乎出土的文物是否有价值，又不会管墓主人是善还是恶。

老伙子为何会如此重视呢？那么既然聊到这个问题，就不得不跟大伙提到一件只有“内行”