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第217章 指路（第1页）

布丁眼珠圆瞪的惊愕道：“这是何意？难道说归墟和尚见过真正的释迦牟尼如来佛？”

我摇了摇头说：“应该不太可能，首先年代就不对，释迦牟尼跟归墟和尚出生的年代前后相差了1600年，怎么可能相遇呢。

其次这浮雕中的形象也不对，释迦牟尼有点微胖的，下巴圆圆的，但浮雕中的老者瘦骨如柴，下巴也是尖尖的。”

布丁问我：“那为何这老人自称释迦牟尼呢？”

我想了想说：“我猜老人的这句话可能只是一句佛偈，他自称“如来”

，其意思可能跟金刚经中的“一切皆是如来”

差不多。

别慌，后面还有好几幅壁画，咱们接着往下看。”

布丁重重的点了点头。

我跟布丁小心翼翼的继续往前走，不一会儿的功夫便来到了第二张“浮雕壁画”

的面前。

这张壁画的内容讲述了十八年后的故事：画面中的归墟，已然不再是孩童的模样，他长大了，他和另一位和尚正盘腿静坐在一颗老槐树下聆听老者讲佛。

可相比起另一位和尚的虔诚，归墟的神情却显得十分奇怪。

没错，这时的他，已然对“佛”

这个词……渐渐产生了某种质疑。

归墟和尚在这十八年的修行中究竟经历了什么？我并不知道。

这两幅壁画的时间跨度太大，并没有告诉我们归墟和尚修行的细节，可我却惊讶的发现，原来追随老者的另外一位年轻人，竟然是欢喜和尚！

布丁惊愕道：“原来他们俩是同门师兄弟？”

我严肃道：“这什么路子？同门之间的爱恨情仇？”

布丁焦急的说：“走，咱们去看看第三幅壁画记载了什么。”

我点头道：“走！”

……

……

我跟布丁来到第三幅壁画的面前，这幅画就更古怪了：

归墟和欢喜修行的第三十年，那位自称“释迦牟尼”

的老者圆寂了。

老者死前，将众弟子召回身边，然后将衣钵传给了欢喜和尚。

画面中的归墟，对于“衣钵”

的事显得并不在意。

我十分佩服这位雕刻师的技艺之精湛，因为浮雕中归墟的表情：既茫然，却又无比坚定。

既颓废，却又无比超然。