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也许是因为昨天讲的课太精彩,也许是因为和传统文化冲突太大,也许是因为鱼恩给科学勾勒的未来太精彩,除去昨天来听课的人,今天又多了不少人。
他们之中有满脸怒气的老者,有难掩兴奋的少年,还有一脸暮气的中年人。
礼貌性的见礼过后,鱼恩命人抬出一块木板,悬挂在他本后的墙上。
在众人莫名其妙的目光中,用碳棒在木板上写下两个字——空气。
“今天我来讲讲空气。
在科学的定义中,空气就是我们每天所呼吸的气,透明而且无色无味,充斥在你我周边……”
刚说道这里,就有老者站起身,昂声询问:“人有元气,天有清气,地有浊气,这空气又是哪一气?与元气,清气,浊气相比,哪个又更为重要?”
老者的情绪很激动,问到最后甚至又一股喷薄欲出的火药味儿。
不用问鱼恩也知道,肯定是自己昨天的某些话传到他的耳朵里,与其固有思想有严重的冲突,刺激到了老者某颗脆弱的神经。
“长者请坐,本正现在就为长者解答。”
先不失风度的让对方坐下,随后才开始侃侃而谈:“在科学的世界里并没有元气,清气,浊气这三种气……”
眼看着对方激动的情绪又要爆发,鱼恩马上换了个说法:“除非长者能够证明这三者的存在,不然科学是不会承认有这三种气。
我只能够证明空气的空气的存在,所以我只承认空气。”
老者一听,马上站起来反驳:“《鹖冠子》中有云,天地成于元气,万物成于天地。
《论衡》有曰:元气未分,浑沌为一,万物之生,皆禀元气。
《楚辞》有歌:高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。
《黄帝内经》有写:食气入胃,浊气归心。
两泻其血脉,浊气乃辟。
先贤都说有元气,清气,浊气的存在,驸马怎好信口雌黄?”
鱼恩刚想反驳,柳公权就站起来打圆场:“二位听某说一句,你俩一位是国子监司业,一位是太医署御医,若是讨论的太深,我等可听不懂。
与其在这里耗费大家许多时间,还不如晚上挑灯夜谈,成就一代佳话也未可知。”
听到这番话鱼恩才恍然大悟,肯定是昨天关于医学的言论刺激到了这位老者,所以今天他才怒气冲冲的来找麻烦。
柳公权的面子,不仅鱼恩要给,御医更得给。
两人就这么放下争论,该讲课的讲课,该听课的听课。
“师祖认为宇宙内的东西有四种基本状态,分别是气体,液体,固体还有等离子体。
这个等离子体,我解释不了,也证明不了,所以我先给它划个问号,表示只是一种猜想,还需要实验去证明。
气体,液体,固体这三种状态我都可以证明。
而空气,就是属于气体。”
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