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第227章（第10页）

琉璃二十岁时发动兵变，流放父亲，杀死兄长，自立为王。

此时他想起旧恨，进兵迦毗罗卫城。

佛陀得知后，就在琉璃王兵马需要经过的路上等他，并刻意坐在路边一枯树下挡住琉璃王的道路。

因为佛陀当时已经是倍受大家尊敬的圣者，琉璃王也不能强行践踏他，只好下马询问佛陀何不坐到远方有树荫的树下。

佛陀答曰“亲族之荫，更胜余荫”

，明白指出了琉璃王要攻打佛陀亲族的意图。

于是，在佛陀的阻止下，琉璃王也只好带兵回国。

如此经过三次，第四次琉璃王终于忍不住，不顾佛陀的阻止，带兵攻入了迦毘罗卫国。

当年代嫁事件的始作俑者摩诃男即向琉璃王告罪，请求琉璃王杀他，放过迦国人民，但琉璃王不肯。

摩诃男于是请求琉璃王让他潜入水中，先让释迦人民逃亡，在他出水后，再开始杀戮。

琉璃王心想，一个人潜入水中过不了多久就得出来呼吸，即答应了他的请求。

没有想到摩诃男入水后，将头发绑在石头上自尽了，琉璃王等了许久，派人入水才发现摩诃男竟然为百姓牺牲。

但他并未受感动，仍旧下令屠城，杀三亿人。

释迦族就此灭亡。

众百姓皆是第一次听到这个血腥的故事，咂舌之余，疑问道：“佛陀法力无边，为何不搭救自己的亲族？他不是应该大慈大悲救苦救难吗？”

“佛陀有个弟子，号称神通第一，叫做摩诃目犍连。”

慧正道，“他跟佛陀说，他有四种方法可以救护迦毗罗卫国的人：一是将人安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。

佛陀道，你虽然有神力，但是万物众生有七不可避——生、老、病、死、罪、福和因缘。

此七事意虽欲避不能得自在。

摩诃目犍连不听，在屠城之时，用神力将释迦族知识檀越四五千人藏在钵中，举着虚空星宿之际，希望他们可以避过这一劫，但屠城后，一看碗中人全化为血水。

摩诃目犍连慨叹，我虽欲以神通力救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。”

“究竟是何宿世罪业？”

百姓好奇。

“佛陀说，在久远以前，有一村落……”

慧正解释，“村内的池塘中有许多鱼。

某日，村民决定要将池中的鱼全部捞出吃掉。

所以全村不分男女老幼都聚集于池边捕捉。

有一个小孩，本性善良，虽不吃肉，但见到活蹦乱跳的鱼儿，便顽皮地拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。

当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，捕鱼的村人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未吃鱼，却也因敲鱼头的果报而头痛三天。”

“就……就只是这样？？”

百姓愕然。

小莫却觉得好笑——他并不信神佛，素来认为和尚道士都是满口胡言乱语，编些神神怪怪的故事来蛊惑百姓。

这个因为前世捕鱼后世就遭屠杀的故事，正是荒诞的典型。

释迦族被人屠杀殆尽，乃是因为他们兵马不够强壮。

国力不如人，还玩花样嫁一个假公主给人家，之后还要嘲笑人家的皇子，这不是自寻死路吗？号称有三亿人的泱泱大国，竟然没有武将可以率兵抵挡敌军。

举国上下就只有一个“佛陀”

，亦拿不出什么真本领来，眼睁睁看着百姓丧命，事后编出如此荒谬的故事来为自己袖手旁观开脱。

如此无用之国，不灭亡才奇怪！

不过，无念让慧正说这个故事，用意何在？他偷偷瞥了老和尚一眼，可惜一点儿端倪也瞧不出来。

这时，有个和尚发出了相同的疑问：“师叔，您让师兄说这个典故，难道是想说，咱们馘国被樾寇所亡，是因为前世的罪业？”