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鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”
孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小人也,何足以知之?”
曰:“非吾子无所闻之也。”
孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日昃而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
鲁哀公问于孔子曰:“绅委章甫有益于仁乎?”
孔子蹴然曰:“君号然也?资衰苴杖者不听乐,非耳不能闻也,服使然也。
黼衣黼裳者不茹荤,非口不能味也,服使然也。
且丘闻之,好肆不守折,长者不为市。
窃其有益与其无益,君其知之矣。”
鲁哀公问于孔子曰:“请问取人。”
孔子对曰:“无取健,无取詌,无取口啍。
健、贪也;詌、乱也;口啍、诞也。
故弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士信悫而后求知能焉。
士不信尒而有多知能,譬之其豺狼也,不可以身尒也。
语曰:‘桓公用其贼,文公用其盗。
故明主任计不信怒,闇主信怒不任计。
计胜怒则强,怒胜计则亡’。”
定公问于颜渊曰:“子亦闻东野毕之善驭乎?”
颜渊对曰:“善则善矣,虽然,其马将失。”
定公不悦,入谓左右曰:“君子固谗人乎!”
三日而校来谒,曰:“东野毕之马失。
两骖列,两服入厩。”
定公越席而起曰:“趋驾召颜渊!”
颜渊至,定公曰:“前日寡人问吾子,吾子曰:‘东野毕之驶善则善矣,虽然,其马将失。
’不识吾子何以知之?”
颜渊对曰:“臣以政知之。
昔舜巧于使民,而造父巧于使马;舜不穷其民,造父不穷其马;是以舜无失民,造父无失马。
今东野毕之驭,上车执辔衔,体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣;然犹求马不已,是以知之也。”
定公曰:“善,可得少进乎?”
颜渊对曰:“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。
自古及今,未有穷其下而能无危者也。”
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