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二十八 高山流水（第2页）

山野谯夫，也敢自称听琴而字，你们打发他走吧。”

可岸边那人并不离去，高声说到:”

大人出言谬矣，若这山野之中，没有听琴之人，就更不应该有抚琴之客了。”

伯牙见那人出语不凡，不坑不卑，就吩咐左右请他上船一见。

等那人上来，众人一见，果然是一谯夫。

进了船内见了子期，只是长揖而不跪，俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。

下来还礼，恐失了官体，既请下船。

又不好叱他回去，只有说:”

免礼吧。”

接着叫童子看坐，弩嘴对樵夫说:”

你且坐吧。”

你我之称，怠慢可知。

那樵夫也不谦让，俨然坐下。

伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，就问到:”

刚才自称听琴的是你吗？我且问你，既来听琴，必知琴之出处，你且说说。”

那樵夫答到:”

此琴乃伏羲氏所琢，名瑶琴，世上独一无二，长三尺六寸一分，按周天三百六十一度，前阔八寸，按八节，后阔四寸，按四时，厚二寸，按两仪。

有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。

先是五条弦在上外按五行:金，木，水，火，土。

内按五音:宫，商，角，徵，羽。

尧舜时操五弦琴，歌南风诗，天下大治。

后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。

后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。

先五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。

此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。

乃雅乐之好处也。”

伯牙见他对答如流，怕他是死记硬背，不过也很不容易了，想再试他一下，就问到:”

足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”

称呼已经不再是你我之称了。

樵夫说:”

可以一试，小子若猜不到，请勿怪罪。”

伯牙将断弦重整，沉思半晌。

其意在于高山，抚琴一弄。

樵夫赞道:”

美哉洋洋乎，在高山也。”

伯牙不答，又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。

樵夫又赞道:”

美哉汤汤乎，志在流水。”

伯牙大惊，推琴而起，与樵夫施宾主之礼，问的姓名，原来这樵夫叫钟子期。