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第12章（第4页）

故古者圣王明知天鬼之所福，而辟天鬼之所憎，以求兴天下之利，而除天下之害。

是以天之为寒热也节，四时调，阴阳雨露也时，五谷熟，六畜遂，疾蕾戾疫凶饥则不至。

是故子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵利民，本察仁义之本，天意不可不慎也。

且夫天下盖有不仁不祥者，曰：当若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也。

故天下之君子与谓之不祥者。

今夫天兼天下而爱之，檄遂万物以利之，若豪之末，非天之所为也，而民得而利之，则可谓否矣。

然独无报夫天，而不知其为不仁不祥也。

此吾所谓君子明细而不明大也。

且吾所以知天之爱民之厚者，有矣。

曰以磨为日月星辰，以昭道之，制为四时春秋冬夏，以纪纲之；雷降雪霜雨露，以长遂五谷麻丝，使民得而财利之；列为山川谿谷，播赋百事；以临司民之善否，为王公侯伯，使之赏贤而罚暴；贼金木乌兽，从事乎五谷麻丝，以为民衣食之财。

自古及今，未尝不有此也。

今有人于此，罐若爱其子，竭力单务以利之。

其子长，而无报子求父，故天下之君子与谓之不仁不祥。

今夫天兼天下而爱之，檄遂万物以利之，若豪之末，非天之所为，而民得而利之，则可谓否矣。

然独无报夫天，而不知其为不仁不祥也。

此吾所谓君子明细而不明大也。

且吾所以知天爱民之厚者，不止此而足矣。

曰杀不辜者，天予不祥。

不辜者谁也？日人也。

予之不祥者谁也？曰天也。

若天不爱民之厚，天胡说人杀不辜而天予之不祥哉？此吾以知天之爱民之厚也。

且吾所以知天之爱民之厚者，不止此而已矣。

曰爱人利人，顺天之意，得天之赏者，有矣。

憎人#12，反天之意，得天之罚者，亦有矣。

夫爱人利人，顺天之意，得天之赏者，谁也？曰：若昔三代圣王尧舜禹汤文武者是也。

尧舜禹汤文武焉所从事？曰：从事兼，不从事别，兼者，处大国不攻小国，大#13家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱。

观其事，上利乎天，中利乎鬼，下利乎人。

三利无所不利，是谓天德。

聚敛天下之美名而加之焉，曰：此仁也，义也，爱人利人，顺天之意，得天之赏者也。

不止此而已，书于竹帛，镂之金石，琢之盘盂，传遗后世子孙。

曰：将何以为？将以识夫爱人利人，顺天之意，得天之赏者也。

《皇矣》道之曰：帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则。

帝善其顺法则也，故举殷以赏之，使贵为天子，富有天下，名誉至今不息。

故夫爱人利人，顺天之意，得天之赏者，既可得留而已。