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第21章（第2页）

故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

子墨子曰：言足以复行者，常之；足以举行者，勿常。

不足以举行而常之，是荡口也。

子墨子使管黔澈游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于乡。

高石子三朝必尽言，而言无行者。

去而之齐，见子墨子曰：卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于乡。

石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。

卫君无乃以石为狂乎？子墨子曰：去之苟道，受狂何伤。

古者周公旦非关叔，辞三公束处于商盖，人皆谓之狂。

后世称其德，扬其名，至今不息。

且翟闻之：为义非避毁誉就#35，去之道苟，受狂何伤。

高石子曰：石去之，焉敢不道也。

昔者夫子有言曰：天下无道，仁士不处厚焉。

今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟陷人长也。

子墨子说，而召子禽子曰：姑听此乎。

夫倍义而乡禄者，我常闻之矣。

倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。

子墨子曰：世俗之君子，贫而谓之富，则怒，无义而谓之有义，则喜。

岂不悖哉。

公孟子曰：先人有则三而已矣。

子墨子曰：孰先人而曰有则三而己矣？子未智人之先有。

后生有反子墨子而反者，我岂有罪哉？吾反后。

子墨子曰：是犹三军北，失后之人求赏也。

公孟子曰：君子不作，术而已。

子墨子曰：不然，人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。

其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。

今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。

吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。

巫马子谓子墨子曰：我与子异，我不能兼爱。

我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。

击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而疾不#36者之拂？故有我有杀彼以我，无杀我以利。