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第十九章 发芽（第2页）

何斌对李群提出的这种研究物体变化之道的方法十分感兴趣，因为我们研究变化其实是想找到里面不变的东西，如果掌握其中的道理，就可随心所欲从物质中提取我们真正用得到的东西。

这不像道士在故弄玄虚，而是由具体的实验依据，可以具体操作的事情。

接着何斌翻了翻别的文章，都隐隐觉得作者的一些理论是十分正确的，都能解释的通。

何斌就萌生了想去上京的想法。

他觉得，以前的有些疑问不再是一些虚无缥缈的东西了。

这大自然的变化，世界上还真的有人能够想出一个体系去探索他们，去揭示其中的规律。

何斌暗下决心有时间一定要去清泉书院请教这位叫李群的先生。

接着他还买了一些在书局里李群的关于数学的书籍。

当初，李群也印了一些基本的数学理论的书籍。

因为他知道数学是科学之母，不把新式的算学传播，传播科学简直是在空中建一层楼阁。

这本《格物》还在景国的各地，在很多人的心中埋下了种子，有一天他会在人们的心里发芽，会指引着人们去找寻着世间万物的答案。

当然，信的人大有人在，可是觉得是个笑话的人也是大有人在。

很多人只是好奇，像听故事一般，看看也就罢了，毕竟古人也有很多尝试解释自然的书籍，有很多也只是谬误罢了。

也有很多在21世纪看来的真理也没有得到当时主流的认同，也就在浩如烟海的典籍中度过了几百年的岁月。

直到有一天被外族入侵，大家不得不虚心学习的时候，找到了书架上积满灰尘的书，全然不顾上面一层厚厚的灰，指着上面的一行字，骄傲的对旁人说：你看我们老祖宗早就知道了里面的道理，比那个什么什么的，早几百多年呢！

这种阿Q的思想也无可厚非，诚然前人是有真正的有识之士的。

但是这里面的道理还要外人告诉你这是对的，你才认同是对的。

而前人不管怎么写都没有引起你们的兴趣去验证，这才是可悲的地方。

在真正的有识之士那里，这本《格物》杂志却是价值千金。

它提供了理论，也提供了方法。

如果你不相信书中的所言，可以啊，你可以用另一篇，另一套理论解释。

如果你光否认了我的话，却又说不出些道理，那你应该积极探寻答案，直到有一天你能建立属于自己的理论解释这自然的道理。

科学就是在真理和谬误之间反复，不停地发展前行。

清泉的山长刘过就是很不相信李群提出的地圆学说，也很不相信地球一直在不停地旋转。

但是用现在人们普遍认为的天圆地方的理论，很多问题明摆着解释不通，刘过也是想不清楚其中的奥秘。

他越接触李群，越觉得李群的学问深不可测。

起初只是惊异他的算学体系，甚是严谨。

如今的科学一道也自成一体，可是探究的事多是一些不可思议的事情。

千年来的儒家学说都是不研究这种的东西的。

“未知生，焉知死”

很好的诠释了儒家只研究世俗之事务，而不去管一些虚无缥缈的东西。

几乎在同一时代在公元前六世纪，古希腊的一帮哲人却在探索一些虚无缥缈的东西。

宇宙虚空，物质的本源，力的原理…….这些东西奠定了西方在文艺复兴后的启蒙运动，撬动封建社会的基石。

而希腊再辉煌也只能是文化上的繁荣，征服世界的是罗马。

当时代表先进生产力的还是地主阶级。

秦始皇一统六国，统一的不仅疆土，还有思想。

破坏那个黄金年代思想的自由和独立。

刘过没有想这么多，他在等，等农学馆的消息。

如果李群的这些学问真的是可以用来改造这世界的话，刘过就决定不管这阻力有多大，也要在清泉学院办个科学系。