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以齐之大,具之三年而未能成。
群臣莫敢谏王。
春居问於宣王曰:“荆王释先王之礼乐,而乐为轻,敢问荆国为有主乎?”
王曰:“为无主。”
“贤臣以千数而莫敢谏,敢问荆国为有臣乎?”
王曰:“为无臣。”
“今王为大室,其大益百亩,堂上三百户。
以齐国之大,具之三年而弗能成。
群臣莫敢谏,敢问王为有臣乎?”
王曰:“为无臣。”
春居曰:“臣请辟矣!”
趋而出。
王曰:“春子!
春子!
反!
何谏寡人之晚也?寡人请今止之。”
遽召掌书曰:“书之!
寡人不肖,而好为大室。
春子止寡人。”
箴谏不可不熟。
莫敢谏若,非弗欲也。
春居之所以欲之与人同,其所以入之与人异。
宣王微春居,几为天下笑矣。
由是论之,失国之主,多如宣王,然患在乎无春居。
故忠臣之谏者,亦从入之,不可不慎。
此得失之本也。
赵简子沈鸾徼於河,曰:“吾尝好声色矣,而鸾徼致之;吾尝好宫室台榭矣,而鸾徼为之;吾尝好良马善御矣,而鸾徼来之。
今吾好士六年矣,而鸾徼未尝进一人也。
是长吾过而绌善也。”
故若简子者,能后以理督责於其臣矣。
以理督责於其臣,则人主可与为善,而不可与为非;可与为直,而不可与为枉。
此三代之盛教。
观表
八曰:凡论人心,观事传,不可不熟,不可不深。
天为高矣,而日月星辰云气雨露未尝休矣;地为大矣,而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。
凡居於天地之间、六合之内者,其务为相□也,夫为相害危者,不可胜数。
人事皆然。
事随心,心随欲。
欲无度者,其心无度。
心无度者,则其所为不可知矣。
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