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（1）但是也正如他所说，那是被遗忘和掩盖的东西。

文学是因为这个而诞生并且理应指向这个。

所以文学意义的“现象学还原”

应该要“还乡”

到这个地方。

人格个性是完全属己的，文学的首要性质必定是私人性质。

因此作为文学批评，首先是要和文学作品中绝然属己的意义交流，它是个人事件。

既然是个人事件，首先要考虑的当然是本己的意向。

如果一个批评家是真诚的，它要关注的首先是自己的心，而不是自己的“名誉”

。

——选择“名著”

解析是一种流行的做法，因为能借助的资料和固有观点已经足够的多，至少，也不会被认为大逆不道。

但是如果无法在其中通达“存在”

，无法在其中感受到永恒的互动，那我的批评和解析还有意义么？如果要在大逆不道和丧失自我中选择，当然要选择大逆不道。

刘小枫决绝地宣称自己是“道之贼”

就是这个意思如果我不够真诚或者足够懦弱，就要么会解释昆德拉，要么会解释陀斯妥耶夫斯基，解释他们的作品对我还有对正统的学人是一种折中。

但是我虽然佩服他们，但是却无法在他们的作品中获得纯然属己的感动。

“圣灵并未降临”

！

我要迎接自己的圣灵，即便那是撒旦的使者。

也许这正是当年弥尔顿的气概呢。

我是个学生，但我首先是个男人！

一个男人不能为自己的感动大声疾呼，不能让天下听见自己声音，他根本不配顶天立地的活在世上。

不再犹豫，我就选《海贼王》解释，正如船长路飞选中了我做骷髅精神的代言人。

“西方之教行于中国，道之贼也。”

（2）为什么刘小枫能豪迈宣称自己是道之贼，我就不能宣称自己是海贼？如果他要在这个宣讲“唯物主义”

的国家，坚持“未知生，焉知死”

的民族迎接救恩，我就要在这个地方升起我的海贼旗。

——“把灵魂赌在骷髅旗上的男人，没有办不到的事。”

（3）

二、《海贼王》的独特性

《海贼王》讲的不是简单的冒险故事，就像《堂吉柯德》讲的不是简单的冒险故事。

它们都属于很容易被误解的作品，《海贼王》尤其如此。

因为它是“***画给小孩子或者不良少年看的漫画”

。