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第58章 超度横死亡魂二（第1页）

三魂七魄中，三魂为阳，是为善；七魄为阴，是为恶。

三魂克制住七魄使人不至于为恶。

正常死亡的人是身体五脏先行虚弱，五气亏虚，不能滋养魂魄，然后七魄逐渐虚，消散，最后三魂相继离体，人就死亡了。

但横死的人则不同，横死之人死后，七魄并未消散，反而三魂中的天魂回归天地间。

七魄失去天魂的克制，又加之死者怨气的滋养，最终七魄与人魂融合形成恶鬼。

恶鬼并无意识，只凭七魄本能为恶，进而伤害他人，也就是人们常说的抓“替身”

。

抓“替身”

往往是让被害的人重复恶鬼的死亡过程，进而消除恶鬼的怨气。

待怨气消除完了之后，执念也跟着消除了。

七魄失去怨气的滋养也就散了。

而对横死之人的超度，就是散去死者的怨气，让死者放弃执念，使七魄得不到滋养而散去，从而无法形成恶鬼。

让人没想到的是张天一用唢呐声唤回了何仁华儿女们与父母的亲情，消除了因儿女溺亡对父母的恨意，进而消除了何仁华夫妇的怨气和执念达到了超度的目的。

可以说这是一门张天一独创的法术。

更让巧合的是何仁华夫妇二人的执念居然就是儿女们的原谅和对儿女们的担心。

可怜天下父母心啊！

父母到死心中都只有儿女！

反观王玄真那边却要麻烦得多。

要超度三个“小古人”

，就得知道他们的执念。

所谓人的执念可能是人心中最想要的东西，也可能是死者最放心不下的人。

也有可能是死者最想做的事，或者某个未达成的心愿。

在没有其他信息的情况下只能通过观香术勾通死者人魂才能知道死者的执念。

但横死之人因七魄尚在且七魄为恶，故在使用观香术时，七魄会攻击施术人的神魂。

所以这就要求施术人要有高深的道行，一边施展观香术，一边抵御来自死者七魄的攻击。

这也是王玄真没有让张天一超度三个“小古人”

的原因。

王玄真摆好法坛，供上“太乙救苦天尊”

神像和祖师爷神像，然后把三位“小古人”

的灵牌放于供桌上，接着摆上供品。

天玄真点燃三根香，插在供桌上的香炉中。

王玄真面向法坛行了一个道礼，接着双手捏诀，念起了“敬香神咒”

，“祝香神咒”

等正式开坛的法咒，以寻求祖师爷庇护。