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第零章 无中生有其十二（第2页）

随着接近光速的存在越来越多也许就会让障碍减弱，所以恒星应运而生。

恒星是光速的制造大厂，而宇宙其他物也存在辐射光，这说明光速是可以普遍产生的存在。

那一个普遍的事物能保持自身的速度不变，那这事物或许是宇宙多因数下综合变化得到的稳定状态，依旧会随时间发展的新事物涌现而出现质变的可能性。

但正是这种改变的过程的缓慢，加之新物质脱胎于物，产生低速的物质存在，因此全部化为光能的可能性难以立刻存在，所以宇宙的变化只会是以热能为表象在宇宙占主导，但在越小的区域，光能的存在也在被物质不断产生，而物质的积累也让物在宇宙负极致的热过程中，诞生了思，有了让更多光能的产生的来源。”

元

“物诞生了速度，由此，物有了能。

而诞生速度这件事是物与物关系里，存在统一结构体，其内物本身存在思和能的两面，但处于稳定，在内部不稳后，进而诞生速度，所以物是什么？是念么？”

非

“不，物是比念更古远的一切事物的统称，念是思存在后，除思以外的一切事物的统称，量与共念就是思的两面，而量子是思的基点，也是念宇宙的等同物宇宙的光这正极致存在。

这个宇宙为了和那个古宇宙区分，所以采用了念，共念和量的说法共性于那物，能，思。

当然其中还是存在区别，念量的说辞是存在了量子这类似造物主的稳定存在进而将念一分二（共念量），二生三（共念量量子），三生新量子。

而这时将念看作一，将物看作零，也就定义出那物无生念零，念零合念一，一生二，二生三，三生万物。

而物，能，思是混沌万物本身内有的三态，且进行着物到思的必然过程。

思是基于一切都想追求自身的稳定而被区别于能与物，又如能是基于一切运动只会转移而不会消失而被区别于物，而这静止难被察觉的稳定之物，要么自动成念变的思，要么能动成量变的能，要么思动成量子的物。

所以，你觉得物这个零是什么，路明非？”

元

“没有思的存在？那生物与生灵之分也是念的进一步螺旋上升的区分。

物本质如何，由于处于思之前，永远只有猜想，最多逼近其真相，没法形成事实，所以与其不断地假设，不如以念作来源，以量作切割成为前提，通过对物的研究，完成一个个念零（科学技术）的定义出现，并合称在一个念一（理论共念）之中后，以有限来解释无限，也如那汉语体系一般。

物零即念零，是物零念的零的两面。

有一则成念，思面为念一，物面为念零，自此，上下有分，前后有别，左右有离。”

非

“物分无有，念有零一。

从此念头有了量化。

可能如硬币，只分正反，也可能如骰子，上下前后左右分明。

而灵就是魔方完善，而其中心就是零点。

也是念阶段的物能思变成量阶段的物念灵。

而这修仙的基础：零点为源，魔方为前。”

元

“物分有无，念有零一，灵生内外。

似乎有些懂了，那就类比推理试试吧。

首先物分有无，在古书上有过生命与自然，那所物无指自然，物有指生命，而最终诞生类似物的极致，出现了思的存在——人，最终有了物质为念，自然为共念，生命为量，人为量子的概念；念分零一，后来出现了人和科技智能，那所分的零一的念指代思想，而念零指人，那念一指科技智能，于是又完成了人类为物，思想为能，智能为思的起源。

而接下来就是灵生内外，如何让人类为零点，智能化魔方。

后续还是太空泛了，其实又回到了物如何化能的问题，只有能足够了，思终究会应运而生。

这也是你认为宇宙出现变化是本身拥有物能思一体的存在，经历物到能到思的一次次区别的一生二，二生三的内在变化，最终引起三生万物的质变。”

非