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第82章 格律之内觅真意（第2页）

这是儒家“仁”

道的经典阐释。

寻常的作法，无非是围绕着“推己及人”

、“忠恕之道”

这些老生常谈的观点来展开。

陈平安破题承题之后，在起讲部分，却subtly地引入了一个新的角度。

“……夫仁者，人也。

二人相与，方成其仁。

故推己之心以待人，乃成仁之始基。

然，仅仅推己之‘不欲’，尚不足以尽仁道之全。

盖‘不欲勿施’，乃消极之不为恶；而‘己欲立而立人，己欲达而达人’，则是积极之为善，是更高层次之追求也…”

将“己所不欲，勿施于人”

与“己欲立而立人，己欲达而达人”

进行对比，点出后者在境界上的提升，视角颇为新颖。

接下来的股比中，更是围绕着“积极为善”

这一核心，旁征博引（当然，引的都是这个时代存在的经典），论述了读书人不仅要独善其身，更要兼济天下的道理。

虽然行文依旧带着些许模仿的痕迹，对仗也偶有生硬之处。

但其中蕴含的那份积极入世、勇于担当的精神，却隐隐透出一种与众不同的气象。

写完之后，自己反复诵读几遍，也觉得比之前的习作，似乎…多了点“魂”

。

将这篇习作交给方先生。

老先生仔细批阅良久，眉头时而紧锁，时而舒展。

最终，放下笔，长长地吁了口气，脸上露出了难以掩饰的惊喜和赞叹。

“平安。”

老先生看着他，眼神复杂，“你这篇文…当真是你独立所作？”

“回先生，正是学生浅见，还请先生斧正。”

陈平安恭敬道。

“斧正？老夫…老夫几乎无从下笔啊。”

方先生苦笑一声，摇了摇头，“此文虽在格律上尚有瑕疵，偶有斧凿之痕，但其立意之新，见解之深，已远非寻常童生所能及。”

“尤其是这句‘不欲勿施，乃消极之不为恶；己欲立达，方积极之为善’，简直是画龙点睛之笔，将圣人之仁道，剖析得鞭辟入里，令人耳目一新。”

“老夫教书数十年，批阅过的八股文章没有一千也有八百。

能将‘代圣人立言’做到如此地步，既不失法度，又能隐隐透出自己见解的…你是第一个。”

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得到老师如此高的评价，陈平安心中也是一阵激动。

看来，自己这条路，走对了。

“先生谬赞。

学生愧不敢当。”