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第24章 开府之权你怎么不把刀架在咱的脖子上（第3页）

“在下林鸿。”

年轻文人躬身道。

林鸿？

朱允熥不禁思索了一下，随即想起来了此人。

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历史上，这个林鸿出身于福建福清，号称‘闽中十子’之一，洪武末年任礼部精膳司员外郎，不过仅

仅是个低级官员。

其师从乡儒，诗学盛唐，尤崇李白、高适，洪武十四年因诗才被荐，但未受重用，曾游历吴越，与高启、杨基等‘吴中四杰’唱和，洪武十六年的时候，这林鸿再度以‘博学宏词’荐入京，授礼部精膳司员外郎，主管祭祀宴飨，实为闲职。

洪武二十五年，因诗作被指"

浮艳失体"

，遭御史弹劾，贬为浙江台州府学训导。

洪武二十六年，蓝玉案爆发后辞官归闽，隐居福州锦江之畔，与‘闽中十子’结社吟诗。

这林鸿，其实就是个小人物。

但已经很不错很不错了。

明朝洪武时期，真正历史上有名的文人，尽皆尊崇程朱理学思想，九成九都是朱允炆的人，他想发展自己的文官班底可谓是难上加难，而能意外见到这林鸿，可谓是宝贵的收获。

更重要的是，林鸿很反对程朱理学思想。

他与高棅编《唐诗品汇》，共倡‘诗必盛唐’，与陈亮更是好友，乃是永嘉学派后学，与其论‘诗情’与‘理法’之辩，除此之外他还想到一事，那就是方孝孺曾批评林鸿诗‘过求情致，有违风教’，林鸿反讥其‘以理杀人’。

方孝孺可是民间的儒学大宗，林鸿能把方孝孺说的哑口无言，可见其对于文学的理解。

而且关于他反对程朱理学，可不仅仅是这一件事情，在这个天下九成九文人都尊崇程朱理学的时代，林鸿更是敢公然批判朱熹‘诗教’说，认为‘《三百篇》本乎人情，岂为说理而作？’，又在《咏怀》诗中暗讽理学官僚：‘终日谈天理，何曾见本心。

’。

他与方孝孺，前前后后更是出现过两次争吵辩论，第二次方孝孺指责其诗‘导人淫佚’，林鸿回击：‘诗之妙，正在程朱不能解。

’。

怎么看，都是个得力助手。

“殿下，我的看法不仅仅只有这些。”

对于林鸿而言，他这些年来皆郁郁不得志，他对于程朱理学的理解并非带着偏见，而是心中就认为，此学说可能毁了整个大明，若是按照这种情况继续延续下去的话，未来继位的皇帝是一位被文官集体扶持的，那大明朝必然会犹如南宋时期那般，抑武崇文！

看起来，这就是一件小事而已。

可这事情大了。

岳飞怎么死的？就是因为当时的政治环境是抑武崇文，军权都在文人手中握着呢，武将根本没有权力，甚至文人们想要搞死一位战功赫赫的武将，太简单了。

大明朝未来若真的变成南宋那般，岂不是面对异族又是无尽的耻辱？

而今。

见到当今的三皇孙殿下反对程朱理学思想，林鸿心中激动，仿佛有熊熊之火在燃烧，他想把自己的看法和理解，全部道出。

“程朱之学，束人心于‘纲常’‘名教’，其弊有三。”

“其一，‘格物穷理’流于空谈，士人皓首穷经，却无益于国计民生；”

“其二，‘灭欲’之说虚伪难行，官僚口诵圣贤，而私德败坏者众；”

“其三，‘道统’之论排斥异端，使学术沦为党同伐异之具。”

“今之讲学者，以理杀人甚于刀锯，这不就是指理学成为思想禁锢的工具么？”

说完对程朱理学的看法，林鸿对于朱允熥的荀子学说，也有一定的理解。

“殿下所提出的荀学，虽很适合我大明，但亦然有着些许的问题，其一，‘尊君’过甚，易为专制张目，若遇暴君，则‘礼法’反成酷政之盾；其二，‘性恶论’若失节制，或导人唯利是图，使世风浇薄；其三，荀学‘排斥思孟’，若独尊一家，恐复蹈理学独断之覆辙。”

林鸿并非胡编乱造，而是根据当今洪武朝的各种现象，总结出来的。

洪武朝锦衣卫横行，若以荀学‘重法轻德’为据，必然加剧严