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第36章 夺隘 智用单福破八门血洗樊城祭怨煞（第6页）

将伏龙、凤雏这两个水镜先生留下的充满玄机与天命预示的名字，与诸葛孔明和庞士元对上了号。

评价孔明“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳……盖天下一人也！”

这不是谦虚，而是一个对自身“意”

与心法有着清晰认知的顶级谋士，对另一个更高层次、能够影响更大维度力量的存在的，发自内心的判断。

他知道自己被利用被束缚的弱点，但他推荐的那位，或许其意更加纯粹，与天地法则更契合。

玄德如梦初醒！

“卧龙、凤雏”

，这两个在脑中盘旋已久、承载着改变气数和安天下希望的符号，在此刻被具体化为人名。

这份顿悟带来的狂喜瞬间冲淡了离别的悲痛。

徐庶走马荐诸葛，不仅仅是一次人情的往来，更是天命、心法、人际网络与徐庶个人“意”

在最后关头推动下的关键一步！

这就像是冥冥中的“气数”

在此刻完成了一个至关重要的节点。

而徐庶别过玄德后，又直接赶往卧龙冈，相见孔明。

他的劝说：“临行时，将公荐与玄德。”

在徐庶看来，自己被程昱心法所困，无法全力辅佐玄德，那么就将这个能够完全胜任的、甚至是自己无法企及的奇才引荐给玄德。

然而孔明的那句“君以我为享祭之牺牲乎！”

则表明，他的出世自有其“意”

和法则。

他不会任由他人摆布或推荐，更不会让自己成为任何势力的“祭品”

，他需要明主以足够的真诚、意念和尊敬亲自求访。

徐庶的“荐”

虽然出于好意，但在孔明眼中，或许触碰了他对自身“道”

与“位”

的坚持，是对他伏龙身份的一种轻慢。

这份拂袖而去，展现了诸葛孔明非比寻常的“意”

——超然、独立、不被凡俗规则所限。

他等待的，是能够感知他“意”

的存在，并以足够虔诚的“意”

来请求他出山的明主。

徐庶奔赴许昌，赴那看似孝道驱使、实则充满阴谋与痛苦的囚牢；而刘备，带着水镜和徐庶留下的希望之光，以及身后两位显圣虎将和那匹奇特的的卢马，开始向南阳隆中进发，去拜访那位足以改变整个世界气数，引领新的意与气格局的伏龙。

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