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宝物的真正价值,就在于其的稀少与奇特之处。
以我现在的学识,还很难判别这两件宝物究竟是什么东西。
我正要将铜锏放回去,突然感觉有些异样,原本以为光滑的锏身上,似乎有些痕迹,我定睛一看,当看清锏身上的那些痕迹后,大脑登时“嗡”
的一下,心道:怎么会这样?
原先我拿着铜锏的时候,只将注意力放在铜锏把柄的那颗红色宝珠上,忽略了锏身,这时才看明白,锏身上的那些弯弯曲曲的痕迹,并不是岁月留下的,而是有人刻在上面的,由于刻纹太细太深,加之铜锏反光,所以一时间难以发觉。
我看了一下锏身的四个面,用手仔细摸过每一个面的阴刻纹理,确定自己没有看过。
这上面的字体和图形,我太熟悉了。
我在跟着憨姑生活的那段日子里,经常看到憨姑半夜在屋子里上香,口中念咒,手里举着一根黑漆漆的方棍舞来舞去。
我在好奇心的驱使下,趁着憨姑被人请去的时候,偷偷从神坛后面拿出那根棍子来看。
棍子很沉,不知是什么木头的,棍子的四周刻上了一些纹路,那些纹路和憨姑在纸上画的符很相像。
有一次我拿着棍子玩耍,被外面回来的憨姑撞见,憨姑并没有责骂我,而是默默地将棍子拿走放好,并告诫我以后不能乱动。
憨姑说那是天蓬尺,是用来镇鬼的,凡人可动不得,还好我命硬,不大碍事。
从那以后,我没有再拿棍子,但是棍子上面的图案,却清晰地印在了我的脑海内。
上中学的时候,有一次我偶然从一本书上看到有关天蓬尺的介绍,此知道天蓬尺究竟是什么东西。
天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一,不可以胡乱使用。
通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。
按照道教仪轨,法坛上通常至少应陈列宝剑(桃木剑)、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木这五大法器。
在这颗红色宝珠的旁边,有一个方形的小印记,里面有几个比蚂蚁还小的文字,我从桌子上拿了一个放大镜,仔细看了之后,才认出上面的阴刻铭文,是篆体的“紫阳神剑”
四个字。
看了半天,这不是天蓬尺,而是一把剑,不对,应该是一把叫“紫阳神剑”
的天蓬尺。
好在我看过几本有关道教的书,记得其中一本上有一段介绍道家北帝派的创始人邓紫阳的故事。
邓紫阳,亦名思璞,临川南城县人。
于咸通元年(860)少小投茅山太平观柏道泉为弟子,六年后乃披度为道士。
咸通十二年(871)到龙虎山十九代天师参授都功正一法箓。
乾符三年(876年)至茅山太平观三洞法师何元通进授中盟上清法箓。
后隐县境内麻姑山修炼。
性情刚毅,很有学问,自负有济世之才,就是得不到当朝的重用,因此便遨游名山大川,寄迹于山水之间。
到南岳时,访南岳朱陵洞天,又拜谒道家福地青玉坛和光天坛,遇到南岳名道邓真人,拜邓真人为师,经邓真人的传授和他自己的真诚修炼,得到了道家的真谛。
邓紫阳在南岳入道后,又在各灵山仙境拜访了一番,之后就回家省亲,在回家的路上,得到一把神剑,又因为他每在山壑行程或在溪边休息时,总是念诵“天蓬咒”
,感动了北帝,北帝便派神人下凡,将剑法传授给他。
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