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第339章 进发东京（第2页）

除了解放军的声威触动人心外，与神父班杰明的努力传教也分不开。

当然另有一个私底下的传言，也为基督教的快速传播，提供了有利条件。

只是听者，多半信半疑。

那就是解放军的首领王直，其实就是8、9年前名噪一时，又销声匿迹的大侠一枝梅。

所信者，尽因王直是个人物；不信者，盖因王直似乎是大明人。

年纪不大，很早就到过日本的可能性不高。

那个时候没有大明人会到日本，起码从未听说过。

王直就是“一枝梅”

的消息，在解放军中并不是秘密。

松冈则方曾经多次提起过。

而“一枝梅”

的失踪与“解放军”

的崛起在时间上是连续的。

因此在解放军老人的认识里，这种说法具有相当的可信度。

只是因为王直从未公开表态，自己就是“一枝梅”

，所以也是私下传传。

“一枝梅”

的号召力自然是不用说的。

哪怕仅仅暗中隐晦地这么泄露一下，已经足够让那些贫苦百姓们热血沸腾、情不自禁。

王直虽然不承认自己就是“一枝梅”

，但乐意当基督教在日本的教父。

对于一个有着21世纪见闻的人来说，宗教的影响力可是烂熟于心。

虽然辛苦传教、发展教众的是班杰明，但王直硬生生地挤占了神主善济会实际最高领导者的位置。

解放军本就是基督教在日本传播的第一大支，作为解放军首领的王直本就有很大的优势。

班杰明对王直的做法，倒也基本上没什么意见。

班杰明早就一心传教，而军教结合，也利于基督教未来在日本的传播，毕竟日本已几乎是解放军的囊中之物了。

解放军进发东京的过程非常顺利，但快到东京的时候，王直改了主意。

选了块风水宝地，圈买下来，筑基造城。

对于现成的东京，王直非常有抵触感。

想到20世纪时，作为中华民国首都的南京曾遭遇过日本部队的大屠杀，非常地不快。

心里实在压抑不了，领着解放军来次东京大屠杀的冲动。

但现在日本各地大多臣服，搞“东京大屠杀”

，会起严重的负面效果。

只能作罢。

但东京是不进去了，怕亲见了，当真抑制不了那股冲动。

原本计划进东京后，面见“天皇”

，让他给自己册封。

这个程序也相当不讨自己喜欢。

所以停了下来造城。

并派人通知天皇，叫他主动来朝拜自己。

天皇先前已收到王直的文书，早做好了给他册封的准备。

只要王直如书中所说，保他后半生荣华富贵，无论是做傀儡，还是让位，也都认了。

但王直却改了主意，让天皇过去见他。

天皇就害怕了，担心受辱，甚至被杀。

想那王直嚣张得连面子上的礼数，都要倒过来。

稍有点脑子，就会联想到其他的方面。

借天皇熊心豹子胆，也不敢去见王直。

于是推说病了，行动不便，等到新城造好，估计病也差不多了，再来见王直。

王直一想，也对。

等新城造好，宫殿一起，再让天皇来拜见。

于是暂时作罢。

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