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第十一章圣贤之路（第1页）

在殷子煜的记忆深处，并无任何人因补全天地干支而获功德的记载。

干支体系，实则是历经一代又一代人的不断总结、沉淀，方才逐渐成型，并非由某一个人一蹴而就。

如今，天干的说法早已存在，然而地支却仍未现世。

按照正常的历史进程，至少要等到六十四卦完善之后，再历经数万年的漫长总结，直至春秋时期，干支体系才会真正完备。

虽说干支与六十四卦看似并无直接关联，但是在其形成过程中，却借鉴了不少六十四卦的精妙内涵。

比如在十二地支的规则里，帝旺之后便是衰，这体现的是物极必反的法则，与六十四卦中乾卦上九“亢龙有悔”

所蕴含的物极必反之意如出一辙。

再看，六十四卦中的地雷复卦，象征着春雷乍起，一阳复生，这一规律在十二地支的轮回里，恰似在绝地之中孕育胎养，二者有着异曲同工之妙。

可以说，十二地支的奥义与六十四卦虽没有本质上的联系，可其中所蕴含的洪荒法则却多有相通之处。

甚至十二地支之中，蕴含了六十四卦的全部奥妙。

故而，殷子煜知晓，唯有六十四卦出世，才会有十二地支的出世，那么，自己现在提前姬昌之前，让地支出世。

须知一点，无论六十四卦也好，还是十二地支所阐述的规律。

都是天地既有的规律，乃是发现，而非是创造。

那么，谁先发现，这就是谁的。

你可以领悟天地奥妙创建六十四卦，我可以领悟天地奥妙，创建十二地支。

而天道本源本身就放在那里，无论是六十四卦还是十二地支，属于是不同的阐述方式。

若殷子煜此时提前将十二地支演化出来，那么未来姬昌在创建六十四卦时，便成为了借鉴地支，甚至可能被人质疑剽窃了殷子煜的地支成果。

要知道，六十四卦的创立蕴含着大功德，能让姬昌一步登天，成为人族圣贤。

既然如此，殷子煜相信自己若先行一步，同样能够做到。

在这洪荒世界之中，修行之道并非仅仅局限于吸收天地灵气闭关修炼这一种方式，还有其他诸多路径。

姬昌的修行方式，便是创立一家之学说，借此获得磅礴气运，得到天地的认可，最终成就自身的圣贤之道。

未来的孔丘、墨翟等人，也都是遵循此道，从而成为一代圣贤。

这种修行之法，关键在于深刻领悟天地大道，无需通过吞吐天地灵气，便可一步达成非凡道果。

就当下而言，殷子煜已然下定决心，要提前踏上姬昌的修行之路，让姬昌在未来成为那东施效颦之人。

毕竟，即便六十四卦玄妙无比，但若是借鉴了十二地支，终究会落下嫌疑。

圣贤之身，对于殷子煜而言，很是重要。

纵然是圣人，将来也不能随意去动一个人族圣贤。

就目前的局势而言，若是殷子煜靠吞吐天地灵气，已经无法根本的解决问题。

修炼的在强，还能强过圣人？

故而，吞吐灵气修炼，终究不会有任何的意义，终究是蝼蚁。

殷子煜从未想过要走这条路。