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第7章 苦修师父风雨再临（第1页）

陈小鱼的“坐禁”

生活，比他想象的还要枯燥和……痛苦。

负责教导他的，正是那位在仪式上“掉线”

的老乩童——张德润。

张德润，年过五旬，面容清癯，背脊挺直，眼神里总是带着一种看透世情般的平静，偶尔也会闪过一丝不易察觉的落寞。

他一生未娶，据说为了保持乩童所需的“纯阳之体”

，至今仍是“童子身”

。

他在顺天宫服务了大半辈子，吃住都在庙里，除了必要的科仪，大部分时间都在后院那间简陋的禅房里打坐、诵经、研习符箓，过着近乎苦修的日子。

按理说，陈小鱼算是“抢”

了他关圣帝君乩身的身份，两人之间应该有些尴尬甚至芥蒂。

但张德润似乎对此并无怨言，或者说，他将这一切都归于了“天意”

和“神明的选择”

。

他被主事指定为陈小鱼的“训乩”

师父后，便一丝不苟地承担起了这个责任。

他对陈小鱼的要求，极其严苛。

每日天不亮，陈小鱼就要被他从被窝里拎起来，开始扎马步、练呼吸吐纳之法。

张德润说，这是基础中的基础，没有一个强健的底子和绵长的气息，凡人之躯根本承受不住神明降驾时的冲击。

陈小鱼叫苦不迭，他这身子骨早就被咸鱼生活掏空了，扎马步不到一炷香的时间就两腿打颤，汗如雨下。

接着是学习步法，也就是起乩时神明可能会走的特定步伐，称为“走阵”

或“操宝”

。

张德润亲自演示，步伐沉稳有力，带着一种奇异的韵律，但陈小鱼学起来却总是同手同脚，要么就是踩不准点，惹得张德润频频皱眉，却又耐着性子一遍遍纠正。

下午则是学习各种科仪的规矩、常用咒语的发音和含义，以及辨认一些基础的符箓。

这些东西对陈小鱼来说简直比天书还难懂，听得他昏昏欲睡。

然而，与训练时的严苛形成鲜明对比的，是张德润在生活上对陈小鱼近乎溺爱般的照顾。

虽然坐禁期间要求饮食清淡，以素食为主，但张德润总是想方设法给陈小鱼“加餐”

。

今天是一碗用多种药材精心炖煮的乌鸡汤（特意去掉了鸡肉，只留汤和药材，不算破戒），明天是几个据说是用秘法浸泡过的、能大补元气的红心鸭蛋，后天又不知道从哪里弄来一小盅温热的、带着淡淡甜味和药味的羹汤。

每次送来这些“补品”

时，张德润都会用他那古井无波的声音，絮絮叨叨地解释：

“小鱼啊，快趁热喝了。