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050回妙法因人而用器截取飞云好裁衣（第4页）

多谢毅叔了！”

收下护腕，梅毅又拿出一把壮如雁翎的短刃，说是南鲁公交给儿子防身地东西，只有一尺多长，刃身锋利而坚韧，拿在手里轻飘飘的没什么份量。

梅振衣很好奇的问这是什么东西，梅毅告诉了他一段在战场上的厮杀经历。

梅毅赶到军中的时候，匈奴两部主力已经溃败。

大军正在清剿流窜残敌。

梅毅不好意思白领一场军功，于是主动请命率一路人马搜寻突厥残部，梅孝朗便命梅毅随他的兄长梅刚一起率领一队千骑左右的人马，在草原上收拢未及投降的残敌。

大草原一望无际往往根本看不见人影，突厥人追逐水草居无定所。

如果分散逃窜还真不好找，只能根据马蹄、残草、灰烬等痕迹搜寻敌踪，率军转了三、四天，运气不错。

还真碰到了一伙百余人地残部。

这伙人和普通的小部落不同，一看马匹、服饰、兵器，居然全是精锐的战士，似乎是保护着什么重要人物向西北逃离。

梅刚见状立刻下令展开队形包抄而去，那伙战士虽然人数不多但个个骁勇善战，分出大部分队人马回冲，竟然死死纠缠了很久，最后全部阵亡。

梅刚一看就知道这是断尾求生之计。

分明是丢车保帅的做法，于是留出大部人马与对方断后的死士做战，自己和梅毅两名高手各率百名骑兵从左右包抄绕过战场，仍然直追逃走的敌方首领。

眼看就要追上了，对方的队伍中突然飞出一人从空中扑击而来，是一名萨满大巫。

前文提到，大唐年间世间立道统的可不止佛道两家，在草原一带萨满教十分流行。

也有特殊地修行人。

据说他们膜拜天地万物并与之沟通，得到超越常人的神灵法力。

修行有成者称为大巫。

这位大巫法力强悍，一挥手在空中就是一片刀光劈下，竟然一刀斩落五骑，连头盔带铠甲都一劈为二。

遇到修行高手了，这就不是普通人之间的战斗了，梅刚梅毅拔剑双双而起迎了上去，与这位大巫斗在了一处。

前文说过，以梅毅的修行还未达飞天之境，但他拔剑在手一身杀气，并不畏惧这世上剑仙，况且还有兄长梅刚在侧，兄弟两人剑气纵横配合的十分默契，也将将敌住这位飞天大巫。

斗法前梅刚下令手下骑士散开，轮番以强弓发射利箭辅助攻敌。

普通地箭无法威胁到修行高人，但是梅刚训练出的亲兵可不一样，大多也是学过粗浅的御剑术，射出的箭时带着些许御物神通可以划出弧形微微转向，破空而来转找敌手地身形。

两百多人分批轮番发箭，空中飞蝗如雨，就算一时射不中大巫，等他神气衰竭法力耗尽之后，也一样会被射成刺猬。

而梅刚、梅毅持剑占住方位，剑芒四射缠住大巫，让他无暇冲出战阵去杀伤射箭的军士。

这一斗就是一个多时辰，军士们几乎都射不动箭了，大巫也终于力竭，被梅毅一剑斩杀。

这位大巫有飞天之能，本来还有机会逃命的，但是为了断后掩护，不得不与梅氏兄弟的纠缠，最后落了个殒身而亡的下场。

等杀了这位大巫整军再去追击剩下的十余骑的残敌，对方已不知去向。

梅毅到现在也不知道逃走的究竟是什么重要人物？因为突厥两部首领伏念、温傅都已被擒，梅孝朗事后听到报告也没有再去深究。

这把短刃就是那大巫手中地法器，后来作为一件战利品落到了梅孝朗手里。

梅孝朗听说了当时斗法的经过也觉得心惊，对梅毅道：“此件法器看似普通毫不起眼，在高人手中却是那般厉害。

你把它带到芜州交给我儿，腾儿年幼不便佩剑，跟你学御剑术，用这把短刃正好防身。”