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第一百六十九章 以撒人的新年5加更（第2页）

九月当然有很多瞻礼日，纪念日和节日，如圣额我略一世，圣女洛沙利亚，圣格时白，圣母诞辰，圣母命名日，圣母七苦，圣金口若望……

但一群以撒人穿着唯恐别人认不出来的本族服饰，又以他们的贤人和贤人的学生们作为先导，大肆赈济，旁人肯定会下意识的将这个九月节视作以撒人的新年，而不是基督徒的瞻礼日或者是节日。

“他们的算盘打得可精妙，只用了几筐面包，就能让人以为您是站在他们这一边的，甚至已经成了一个还未皈依的以撒人。”

塞萨尔摆了摆手，示意朗基努斯无需再说。

事情已发生，他们选择的时机又很巧妙，也是内丽在第一天就来告密了，不然的话，等到他在圣十字堡住了段时间才回到伯利恒的时候，一切早已尘埃落定，别说这场假冒他的命令行的善事，以撒人的新年都可能过完了。

塞萨尔想要从椅子上站起来，却只觉得一阵虚弱从身体深处迸发出来，他不得不又坐回到椅子上。

“朗基努斯，你立刻带着几名骑士回去，必要的时候，你也可以寻求安德烈主教的帮助，你先去找到伯利恒中的以撒人，把他们的贤人拘捕起来，然后命令那些跟从他的以撒人将他们分发出去的面包，麦酒或是其他东西一样不少地从受到施舍的平民手中取回。

如果有人已经喝了，吃了，那就再给他们一些圣水。”

朗基努斯会意地露出了一个狡狯的神情。

“您放心吧，老爷，除了一些受了魔鬼捉弄的家伙，大部分人应该都没有敢动，”

内丽在一旁说：“一些人甚至还将东西扔回到他们的头上，把他们打的满头包呢。”

塞萨尔的唇边微露笑意，但很快就消失了。

他抬起头来：“不，还是将牵涉到这项事件中的，所有的以撒人全都捉起来吧，问出他们的主使，将主使带到我面前来。”

朗基努斯立即领命而去，内丽站在那儿，有些无措，正准备学着朗基努斯的样子笨拙地告退，却被塞萨尔叫住了：“等等，内丽，你不要回伯利恒，这几天你暂时留在圣十字堡里，我会吩咐城堡总管给你准备一个床铺，也会给你一份工作，等你离开，你就告诉别人，是去其他地方干活去了。

内丽前来告密，当然是因为曾经受过塞萨尔的恩惠，但第一次的事情或许无人知晓，但第二次的事情可是有目共睹，塞萨尔担心她回去遭到以撒人的报复。

内丽要好好想想，才能明白塞萨尔的用意——毕竟，这种看似随手为之的照拂在老爷之中很罕见，不是他们不愿意那么做，而是他们的心思根本不会放在一个平民身上，“真好啊，”

她由衷地说道，“您还是原先的样子，小圣人。”

朗基努斯做事向来雷厉风行，伯利恒距离亚拉萨路也不是很远。

当天晚上，他就带回了以以撒人的贤人为首，城中的几个商人和其学生为辅的人。

他们主导了此事。

在以撒人的经书中，多有大力宣扬人们应当多行善事的，甚至因此衍生了许多箴言，

“分财行善者如剪了毛的羊羔，只有剪过毛的羊羔才能在涉水中渡过去”

；“门不向慈善敞开，便向医生敞开”

；“慈善相当于其他一切律令加在一起”

诸如此类，他们之中的一个贤人，甚至还列出了一份图表，下面详细的列了各种善行的特征和应收的回报。

从最高层的——授人以鱼不如授人以渔，到最底层的——有目的，或是勉为其难的施舍，总共列了八层，并且极力推崇人们应当完成第一层与第二层的慈善，最好也应该是第三层。

甚至有以撒人宣称，受到施舍的乞丐也应当行善。

不太懂得这个民族习性的人，看了这些东西，以为他们真是一个慷慨而又仁慈的族群，完全不明白为什么从埃及开始，他们就不断的被每个统治者赶来赶去，颠沛流离，找不到一个可以暂时栖身的地方。

诸位，无论以撒人将慈善说得如何天花乱坠，但他们行善并不是不做区分的，更准确的说，他们行善的对象就只有一种人——就是他们的族人。

第一百六十九章以撒人的新年（5）加更！

他们会定期施舍族群中的穷人，为族人中的工匠和学者寻找工作。

当一个遭遇了劫匪或者是船只倾覆，使得自己双手空空一文不存的以撒商人，来到一个熟悉或者陌生的地方时，可以向当地的以撒人求援，他可以向他们免费借三次钱，等借到的钱变得更多的时候，他就可以还清欠债。

但也只有这么三次，过了三次，哪怕是最愚蠢的以撒人也会捏紧钱囊，不再愿意给他一个子。

而以撒人的施舍，也正如内丽所说，并不能得到基督徒们的信任。