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第七十三章 霸王之道（第1页）

荀旷斟酌了一下，说道：“太子殿下可知帝道、王道、霸道之说？”

“未曾闻也！”

太子然想了想，回道。

“昔年有卫人商鞅，西游秦国。

见秦孝公，陈说帝道、王道、霸道三策，孝公志在争霸天下，对耗时颇久的三策皆不满意。

商鞅乃献富国强兵之策，方得孝公看重。

帝道也，如尧舜之治国。

王道也，广施仁政，教化百姓。

霸道也，以强兵、严法治天下。”

荀旷解释了三道的区别。

“先生以为韩国当采取何道来治国呢？”

太子然问。

荀旷回道：“马惊，则君子不能安坐于车上。

百姓造反，则君子不能安于高位。

马惊车，莫如使其安静；百姓造反，莫如多施恩惠。

选贤良，举忠诚，兴孝悌，收养孤寡，补助贫苦，这样，则百姓平安，君子也就能安于位。

所以，君子者，欲使国家安定，任何办法也不如平政安民。

若想使国家兴旺，任何办法也不如崇尚礼义。

若想建功立业，任何办法也不如尊重贤才。

平政安民，崇尚礼义，尊重贤才，为君子之三节。

此三节当者，其余莫不当；此三节不当者，其余全得当者，犹将无益。”

太子然点头称是，问道：“那么先生之道乃是王道了？”

“然也！

拥有社稷者，没有不欲强大的，而不久却衰弱了；没有不欲安定的，而不久却危急了；没有不欲长存的，而不久却灭亡了。

古时有上万个国家，于今只余下十几个。

为何？没有别的原因，无一不失之于用人。

君王昏庸于上，臣子欺骗于下，国家灭亡就不要多久了。

所以，作为君王，务须善变忠歼，不可听信歼人之言。

那些人往往能言善辩，用心险恶，神秘莫测，虚伪而歼巧，讲得头头是道。

这样的人乃是国家之大祸呀！”

太子然自是知道荀旷所说乃是真言。

儒家在以后的千年时光里莫不向帝王推崇内圣外王，更有试图恢复尧舜政治之清明的理想主义者。

但仅仅指望君王或者臣子的贤德，就想天下大治，实在是痴人说梦。

用最简单的一句话形容儒家的想法－－整个统治阶级都这么贤明了，你们这些老百姓还不赶紧放弃蝇头小利，努力提高自身的道德修养？

想到这里，太子然一边点头，一边向荀旷问道：“先生乃当世大儒，不知先生是否赞同孟子的人姓本善之说？”