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第9章 善导大师简介9（第2页）

徒弟传徒孙又少了，那么几代以后很多精华便失传了。

但是阿弥陀佛不一样，阿弥陀佛大慈大悲，“平等施一切”

，毫无自私自利之心，毫无分别之心。

六字名号完全具足了成佛所具备的一切功德。

五劫思惟、兆载永劫的修行，最终成就西方极乐世界、成就阿弥陀佛。

阿弥陀佛把这个数不清楚的时间所积累起来的所有的修、所有的行持、所有的福报、所有的智慧，全部浓缩在阿弥陀佛的名号之中；然后将这个名号，把一切的功无偿地交给每一位愿意持名念佛的众生。

阿弥陀佛就好像父母一样，将亿万的家财，浓缩在一张小小的支票交给他的孩子。

所谓“五劫思惟”

，在《无量寿经》上讲，法藏比丘看了世自在王佛给他展示的二百一十亿诸佛刹土，好的、坏的、净的、秽的都有，之后他用了五个大劫的时间在房间里面闭关，好好的设计。

就像我们建造一座大厦一样，先是建筑设计。

土建、结构、电路，所有结构层次，每一样全部设计到位。

法藏比丘一共花了整整五劫的时间，设计了西方极乐世界的蓝图。

然后他把四十八愿（设计蓝图）给世自在王佛做认证。

世自在王佛为法藏比丘认证以后，他又花了兆载永劫的时间去建造西方极乐世界。

“兆载永劫”

有多长呢？数不清楚、数不清楚、数不清楚的时间。

法藏比丘不断地修行，最终功德圆满，成为阿弥陀佛。

阿弥陀佛将所有一切功德，浓缩在六字名号之中，交给我们。

只要我们一心持名念佛，就可以免除三界六道的轮回，可以直证无上正等正觉的果位。

这句名号，就是阿弥陀佛赐给罪恶生死凡夫、十法界所有凡夫的究竟圆满的功德。

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很多人是往往看不起六字名号，觉得太简单了，更不明白其内含具足的功德，反而执着自己所修的一点点人天有漏的善法，执着于不究竟的方法。

这些怎么能够跟阿弥陀佛的功德相比呢？修布施、做善事、做功德，怎么能与阿弥陀佛兆载永劫积累的功德相媲美？许多人错误以为，光念佛怎么能成就呢？要行善积德，要诵经拜忏，然后才能够往生西方极乐世界。

大错特错！

这是在知见上面，在见解上面的根本错误。

一般人讲净土法门，因为没有了解到善导大师的本意，没有悟到阿弥陀佛的本愿，也不了解这句名号实在是圆满的功德，所以他在提倡念佛修行的时候，往往会夹杂其他动作，往往会将其他各种善行、各种修行加进。

他们再以这各种善行、各种修行的功德，回向往生西方极乐世界。

善导大师对这一点的点评——杂修杂行，这些杂修杂行的微末功德，想要成功往生西方极乐世界，千中一二、万中一二，很少很少，凤毛麟角，这样就难啦。

因为离开了阿弥陀佛大慈悲的本怀，依这样的方法往生就困难。

善导大师单刀直入：望佛本愿，“教念弥陀专而复专”

。

这是善导大师在《法师赞》里面的原话。

“故使如来选要法”

，所以释迦牟尼世尊在八万四千法门中间，选择了最精妙的易行道，“教念弥陀专复专”

。

教大众念阿弥陀佛名号，专而又专，一向专念。

“望佛本愿，意在众生一向专念弥陀佛号”

。

一句佛号念到底，最简单、最超胜、最直接，这就是善导思想！

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