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第50章 善导大师要弘二门1（第2页）

而《佛说观无量寿经》，他也提到三福、定善、散善，很多修行，但是到了《佛说阿弥陀经》当中，这一切通通不谈了。

直奔主题，因为他要总结嘛，正直舍方便，但说无上道，不用再跟你拐弯抹角了。

而且最后这部《佛说无量寿经》是佛陀无问自说的，我们绝大部分经典，那得有请法的人，谁谁谁胡跪合掌而白佛言啊，为什么呢？佛陀说法之前，他身上各种放光、各种祥瑞。

下面的徒弟，各位大阿罗汉一看，佛陀又放光了，他要说法了，赶紧师父来来来，你打算说什么，我来给你请一下法，有这样一个一问一答。

但是《佛说阿弥陀经》，世尊太慈悲了，你不要问了，我直接说吧，我给你们总结吧！

因为这个法门太好、太简单了，这个法门太适合末法时代的众生啊，所以他正直舍方便，不再绕弯弯了，直接帮你把它总结出来，而且你都不用问我，赶紧给你总结出来，为说无上道。

所以《佛说阿弥陀经》只说执持名号，就简单地告诉你持名念佛，其他的通通全部放在一边，就一个总结，回归到阿弥陀佛第十八愿：称名必生，十念必生。

这是净土三经的关系。

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《观经四帖疏》，善导大师是为《观无量寿经》作的注疏。

净土三部经典当中，应该来说最具故事情节、最生动、最精彩、最戏剧化的一部应该就是《观无量寿经》。

我听说有一个连续剧叫《佛典故事》，它里面有什么王舍城的悲剧。

王舍城的悲剧就是讲《观无量寿经》一个大概情节，我是没看过啊！

他在讲很多细节的东西，比如下品往生的人，他马上就要堕入地狱了，非常惊险，哎得救了。

为啥？净土法门在啊，阿弥陀佛法门在啊！

世尊成佛之后讲经说法七七四十九年，八十岁，世尊示现涅盘。

《观无量寿经》是释迦牟尼佛在七十二岁的时候，因为王舍城这么一段儿子杀老子的故事，国王之间的故事，最终有了这个因缘，给大家说了《观无量寿经》。

《观无量寿经》说完八年以后，世尊进入灭度状态。

《观无量寿经》一开始就说了，世尊当时在哪儿呢？在耆阇崛山中。

这个耆阇崛山就是灵鹫山。

世尊当年是在灵鹫山与会，一共有一千二百五十位大比丘僧啊，都是大阿罗汉，还有三万两千诸大菩萨，以文殊菩萨为上首。

讲了一个什么故事呢？就在当时世尊在灵鹫山的时候，灵鹫山下的王舍城发生了一起人间悲剧，宫廷政变，政权交替，太子阿阇世王，夺取了老王频婆娑罗王的王位，并且把频婆娑罗王关到牢里要饿死。

为什么父子之间，父子至亲，会发生这么血腥的政变呢？中国上下五千年，这种事儿太多了。

看来不光是我们中国人，老外也这样，印度人也这样啊！

因为这个王子阿阇世王他受到了恶人提婆达多的教唆。

提婆达多，佛祖的堂弟，阿难的亲哥哥。

他在佛教界非常有名，这是典型的反面教材。

据我所知，活生生的直接被打下地狱的，就他一个。

一般都是死了以后宣判，直下地狱。

这个提婆达多是直接活生生的被打下地狱，他竟干五逆重罪，破坏和合僧，出佛身血，毁坏佛法，然后挑唆阿阇世王弑父。

挑唆杀人比自己亲手杀人更可恶，这个人干尽了坏事。

这里就有故事了，为什么提婆达多要挑唆阿阇世王去宰他老子呢？为什么阿阇世王又接受他的蛊惑呢？这有一段因果在里面，显示了推动因果轮回的业力的存在。

下一节继续介绍。

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