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第56章 善导大师要弘二门7（第1页）

我们继续分享善导思想，要弘二门。

从龙树菩萨到昙鸾大师到道绰大师，将所有的自力法门归结为：难行道的圣道门，将净土法门归结为易行道，他力法门——净土门。

到了善导大师，针对净土法门又做了一个细分，善导大师根据《观无量寿经》的教义，把净土门又分成两类，要门跟弘愿门。

前面已经讲过了，最终道绰大师的《安乐集》建议末法时代绝大部分根器不够的众生都来修行净土法门，因为净土法门快，容易成就。

进入净土法门后里边儿还分两大类：一类叫要门，一类叫弘愿门。

这个理论次第就往里面深入了。

要门是什么呢？要门就是指：将我们平时所有所修行的一切诸善万行，六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），比如我们现在最喜欢做的公益慈善——希望小学，关爱孩子、关爱老人、关爱贫困地区；修忍辱，逆境最消业障；念经、念咒、念佛号，将这些诸善万行全部回向。

大家最常用的回向偈“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有听闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”

，这是普回向，是我们最常见的回向，给法界众生的回向。

那么净土法门的回向呢？净土法门的回向是将自己所做的、积累的所有的资粮，或者一天一次（睡觉之前），或者一天两次（中午一次，晚上一次），通通回向给求愿往生西方极乐世界。

大家不要误会，不是说发愿后今天就死，马上就去西方极乐世界，而是发愿当我们这一辈子阳寿结束的时候，能够即刻受阿弥陀佛接引，求生西方极乐世界。

这就好办了，我原来是修禅定的，我将禅定的功德完全回向给求生西方极乐世界；我原来是修律宗的，我将所有持戒的功德全部回向给求生西方极乐世界；我原来是拜妙法莲花经的，我也将所有的修持功德资粮回向给求生西方极乐世界。

所有的修行法门，乃至所有的世间善，全部回向求生西方极乐世界。

在善导大师的判教思想当中，就有一个设定，叫要门。

这样做有什么好处呢？各宗各派的人都有一个摄受的门径，原来学什么的不用改变方法，原来修什么的不用修正方法。

我觉得修禅难以开悟，怎么办？我希望最终能够舍禅归净，但是又一下子适应不了新的方法。

没关系。

你可以将所修的所有功德就地回向，求生西方极乐世界。

这就非常方便了，就导入了净土门。

净土门跟圣道门区别在哪里？净土门是要你愿意往生西方净土，在那里成佛，然后再回来度众生，倒驾慈航。

你不求往生净土，发愿在我们现在这个娑婆世界，五浊恶世，靠自己修行，靠自力证悟，证得四果罗汉，证得无生忍，乃至成菩萨、成佛，这就是圣道门。

其实我们细细的品，区别在哪里？一个是快，去了西方极乐世界，受阿弥陀佛本愿加持，马上就回来了。