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第三章 符术（第2页）

少女摇摇头，道：“我只是曾在书上见到过对符术士的介绍，但内容却不多，讲的是符术的掌握，艰难无比，从古到今大修行者无数，但其中的符术士却寥寥无几。

随着时代的发展，以及正统修行发展的不断完善，学习符术的人已经越来越少了。”

中年人叹了一口气，道：“书上说的也不假。

那我们便来聊聊符术。

你首先要知道，我是一名符术士。”

少女笑道：“所以你要和我聊符术？”

中年人道：“不错。”

说完，他指了指下方的山谷，又问：“你认为自然运行的基础是什么。”

少女看了看，又想了想，然后竖起两个指头，笑道：“物质和能量。”

中年人为少女的机敏而感到高兴，笑道：“你说的对，物质和能量的确是自然运行的根本。

但在符术中，物质和能量却有着不同的称呼。”

“是什么？”

“物质在符术中被称为，相，而能量则被称作，气。

天地自然的运行，基本都能被归入相与气的相互作用。

例如山是一种相，海也是一种相，而连接它们的，则是气。”

“若是气分布不均的缘故，便会产生风。

若是气集中的缘故，便会产生火。

我们体内的元力也是一种气，把这种气以特定的方法储存在我们人类体内，并加以运用，便是修行。”

少女认真的听着，问道：“那符术又和正统的修行有何区别呢。”

中年人继续讲：“若是从根本上说，符术和正统修行本是没有区别的。

第一步都是把元气纳入体内，只不过运用的方法不同罢。

正统修行是对体内已有的元力加以运用，因为元力有不同于纯粹能量的特质，就像是积木，能因人的意愿而重新架构，从而发挥不同的效果。

例如你可以将元力凝聚生成火，亦或是将元力以一种特殊的方式构架，使之能迅速吸收环境中的热量，从而生成冰。

当然，这只是两种最基本的元力运用方法，而更加高深的元力运用方法经过千百年的研发，早已浩如烟海，一个人就算是学上一生，也无法学到其中的万分之一。

但总而言之，体内的元力储备的越多，元力运用起来便越得心应手。”

“但符术不同，符术不讲究对元力本身的重新架构，而是讲究用元力重新影响周围的自然环境。

但人的元力，与自然相比，实在是沧海一栗，想影响自然环境又谈何容易。”

“但却不是毫无可能。”

少女翘起一根指头，俏皮地说道。

“听说一只蝴蝶每扇动一下翅膀，就有很小的几率在遥远的地方引发一场飓风。

而人体内元力，不知能提供一只蝴蝶扇多少次翅膀了。”

中年人抚手笑道：“这例子举得倒是生动。

确实，对元力的掌控若是精妙的极致，加上对环境的精准把握，随便一个动作，都能移山填海。

修行者们把他们的身体当成武器，但符术士却以这天地万物作为武器。